miércoles, 9 de abril de 2014

ESTE VIERNES REZAREMOS LA CORONA DOLOROSA A NUESTRA MADRE YA EN SU PASO PROCESIONAL

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Este próximo día 11,Viernes de Dolores,nuestra Hermandad, siguiendo una vieja tradición recuperada en el año 2006,llevará a cabo dentro de nuestros Cultos semanales, el rezo de la Corona Dolorosa a la Virgen ya en su paso procesional,acto piadoso este que tenía lugar en la época fundacional cada viernes del año.

Sirva esta recuperación como recuerdo de la advocación de Dolores que tuvo nuestra Madre de Loreto antes de crearse esta su Hermandad.



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LA COFRADÍA EN LA CALLE ( I I I )

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ORDEN DEL CORTEJO

Vamos a hacer una descripción de los que sería el cortejo de una cofradía con dos pasos, en el caso de que la cofradía lleve un solo paso, las insignias del cortejo de la virgen (si existen) se colocan inmediatamente después de las correspondientes al cortejo del Señor, justo antes del Libro de Reglas. Así, la Cruz Parroquial iría tras la Bandera Sacramental. Como ya hemos comentado, quizás habría que pensar en colocar el Simpecado justo antes del Estandarte corporativo, pero de acuerdo a la tradición, lo dejaremos delante en el cortejo de la Virgen.

Por cierto, en el caso de sacar otros pasos, especialmente para el de San Juan, la colocación correcta es tras el paso de Cristo o Misterio, ya que San Juan acompañó a la Virgen. En ese cortejo sólo deberán ir insignias referentes a dicho santo escoltadas por varas y, como se verá más adelante, cuatro ciriales y el pertiguero en caso de llevar cuerpo de acólitos.

2.1.Cortejo del Señor

a. Cruz de Guía, escoltada por faroles
b. Bocinas, sin acompañamiento
c. Senatus, acompañada de varas ó sin acompañamiento
d. Bandera de Paso, acompañada de varas
e. Otras Banderas y Guiones, acompañadas de varas
f. Bandera Pontificia, acompañada de varas
g. Bandera Sacramental, escoltada por faroles
h. Libro de Reglas, acompañada de varas
i. Ante-Presidencia, con varas
j. Presidencia, con varas
k. Acólitos (4 ceriferarios, pertiguero, 2 turiferarios con incensarios, 1 turiferario con el canasto y 1 turiferario con naveta)
l. Paso de Cristo ó de Misterio
m. Penitencia
n. Capilla Musical, Agrupación Musical ó Banda de Cornetas (también en algunos casos se coloca acompañamiento musical delante de la cruz de guía, anunciando la llegada de esta).

2.2.Cortejo de la Virgen

a. Cruz Parroquial, escoltada por acólitos ceriferarios
b. Simpecado, Sinelabe ó Bandera Concepcionista, escoltado por faroles
c. Bandera de Paso, acompañada de varas
d. Guiones marianos Varios, acompañados de varas
e. Insignias Marianas (por este orden: Mater Ecclesia, Mater Regina, Mediatrix, Bandera Asuncionista), escoltados por faroles
f. Estandarte, acompañado de varas
g. Presidencia, con varas
h. Acólitos, (cruz parroquial, 4 ceriferarios, pertiguero, 2 turiferarios con incensarios, 1 turiferario con el canasto y 1 turiferario con naveta)
i. Paso de Palio
j. Penitencia
k. Banda de Música


En cuanto al orden, se suele utilizar el criterio de antigüedad, colocando las insignias con más antigüedad más cercanas al paso, como se suele hacer con las representaciones de las cofradías, por ejemplo. Hay que tener en cuenta que cuando nos referimos a antigüedad nos es sólo referente a la fecha de fabricación de la insignia (ó la fecha de fundación de la hermandad) sino a la antigüedad de proclamación del Dogma Mariano o la Verdad Fundamental, por ejemplo. De todos modos, a esta regla hay innumerables excepciones e interpretaciones. Así, por ejemplo, si aplicáramos este criterio, el Simpecado debería ser la última insignia del cortejo de la Virgen antes del Estandarte, sin embargo se coloca abriendo el cortejo por razones de tradición, probablemente porque hasta hace poco la mayor parte de las cofradías sólo tenía Simpecado y Estandarte, las nuevas insignias las han ido colocando insertadas dentro de esta distribución olvidando quizás el verdadero sentido de las mismas dentro del cortejo. De todos modos, sería interesante reflexionar en este tema y poder pensar en una distribución más acorde con la lógica y la liturgia, sobretodo en el caso de que exista Cruz Parroquial, la cual abriría el cortejo de la Virgen y nos liberaría de la “obligación tradicional” de abrir el cortejo con el Simpecado.


II ENCUENTRO LOCAL DE JUVENTUD COFRADE. PUERTO REAL. OCTUBRE 2006

Francisco Espinosa de los Monteros Sánchez


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martes, 8 de abril de 2014

LA COFRADÍA EN LA CALLE ( II )

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LAS INSIGNIAS

Con el nombre de insignias, atributos ó enseres se conoce indistintamente en el mundo cofrade a toda una serie de elementos distintivos de las hermandades. El término más adecuado desde el punto de vista etimológico es el de insignia ya que según el RAE sería el emblema distintivo de una corporación además de toda bandera, estandarte, imagen ó medalla de una institución religiosa. Así, utilizamos el término “altar de insignias” para definir al montaje ornamental en forma de capilla que hacen las hermandades de las insignias antes de la salida procesional. Los otros términos son algo más imprecisos ya que, por ejemplo, el término atributo se utiliza más actualmente para definir los elementos identificativos que se colocan directamente sobre las imágenes tales como coronas, ráfagas, potencias, clavos, puñales, etc.; mientras el término enseres (siempre en plural, el singular no existe en la lengua castellana) se usa para definir a las herramientas propias de un oficio.




Vamos a pasar a hacer un análisis de las diferentes insignias que se utilizan en la Estación de Penitencia de nuestras hermandades y cofradías, para una mayor comprensión de su sentido, significado y ubicación dentro del cortejo, siempre desde la perspectiva de que las hermandades son asociaciones laicas de la Iglesia y, por tanto, atenidas a sus ritos y enseñanzas, que sacan en penitencia a la calle sus pasos a modo de altares como demostración pública de fe. De todos modos, hay que entender y respetar las peculiaridades de cada lugar, a pesar de que no guarden un sentido litúrgico ó lógico. No hay que olvidar que este tema es fruto de una evolución a lo largo de los siglos y que, en diferentes lugares la evolución ha sido distinta.

Se dice que la insignia es un Guión cuando tiene forma de bandera maciza colgada por el lateral y Bandera (o banderín, dependiendo del tamaño) cuando la misma cuelga desde arriba hacia abajo formado por tanto diversos pliegues. De todos modos, en Cádiz estos términos se usan de modo distinto como ya veremos más adelante.

La regla a utilizar para el acompañamiento de los enseres en el cortejo procesional es que se iluminan, aparte de los pasos como altares en la calle que son, todas las insignias que hagan referencia a la Santa Cruz (Cruz de Guía y Cruz Parroquial), Santísimo Sacramento (Banderas ó Estandartes en referencia al culto que se le rinde al Santísimo Sacramento por parte de determinadas cofradías) y a los Dogmas de Fe marianos (Virginidad de María, Maternidad de Dios, Inmaculada Concepción y Asunción). De todos modos, la mayoría de las cofradías suelen también iluminar las Verdades Fundamentales sobre María aun sin ser Dogmas de Fe (Corredentora, Mediadora Universal, Madre de la Iglesia y Reina de todo lo creado), cosa que demuestra una vez más como en determinados asuntos las cofradías van algo por delante de la jerarquía como ya pasó con la defensa de los ya Dogmas de la Inmaculada Concepción y Asunción. El tamaño del farol debe ir en consonancia con la insignia que acompaña.

Nota: Dogma es una proposición de fe que ha de ser aceptada obligatoriamente. Negar un dogma es negar la fe. Verdad Fundamental es algo que la Iglesia admite como cierto.

El resto de las insignias se acompañan de varas. Las varas, también llamadas pértigas (en algunos sitios se les llama incluso insignias), son eso, varas cilíndricas, repujadas o no (de metal o madera barnizada rematada por partes metálicas), y coronadas con un símbolo relativo a la cofradía (normalmente el escudo corporativo); a esta parte de la vara se le llama galleta. Al casquillo liso ó repujado que llevan las varas en sus extremos se le llama regatón.


ANEXO.- Dogmas de Fe y Verdades Fundamentales Marianas.

Los dogmas Marianos son cuatro:

1.- María, Madre de Dios.
2.- Maria, Madre Virgen.
3.- Maria, Inmaculada.
4.- Maria, Asunta en cuerpo y alma al cielo.


Las Verdades Fundamentales sobre María también son cuatro:

a.- Maria, Corredentora.
b.- Maria, Reina.
c.- Maria, Madre espiritual. Madre de la Iglesia y de todos los hombres.
d.- Maria, Mediadora Universal.



II ENCUENTRO LOCAL DE JUVENTUD COFRADE. PUERTO REAL. OCTUBRE 2006

Francisco Espinosa de los Monteros Sánchez

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lunes, 7 de abril de 2014

LA COFRADÍA EN LA CALLE ( I )

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Vamos a dar algunos conceptos básicos sobre lo que debe ser una cofradía en la calle, seguro que la mayoría de ellos os son familiares pero no está de más revisarlos y conocer algo más de su razón, muchas veces hacemos las cosas sin preguntarnos por qué cuando en el caso de las cofradías la mayoría de las cosas que se hacen tienen su razón de ser, en la mayor parte de las veces desde el punto de vista de la Liturgia

Desde el momento en que se inicia la Estación de Penitencia, la Asociación deja de llamarse Hermandad y pasa a llamarse Cofradía. La Cofradía se divide normalmente en dos cortejos ó cuerpos: el cortejo del Señor y el cortejo de la Virgen; aunque hay cofradías que sacan más ó menos pasos. Cada cortejo se divide en tramos ó secciones separadas por insignias. Las secciones están compuestas por los hermanos de fila llamados penitentes ó nazarenos que van entre una insignia y otra portando cirios o codales (también llamados portacirios) y que se corresponden con los llamados hermanos de luz de la antigüedad. Los cirios se llevan levantados y apoyados en la cintura hacia adentro, cuando la procesión se para, se bajan los cirios y se apoyan en el suelo verticalmente, aunque en algunas hermandades de las llamadas serias el cirio está siempre suspendido del suelo. Dependiendo del carácter más ó menos serio de la cofradía, los penitentes se situarán ó no de espaldas al público cuando para la procesión. El número de penitentes en las secciones varía de una cofradía a otra pero suele rondar los 10 ó 20 por sección. La primera sección de toda cofradía está compuesta por los hermanos de fila (penitentes) que van entre la Cruz de guía y el Senatus (ó Banderas). Entre la primera y segunda sección se suelen colocar los hermanos de corta edad, en otras hermandades se les viste de monaguillos y se les reparte a lo largo del cortejo, utilizándoseles para el encendido de las velas de los penitentes.

La vestimenta del penitente está normalmente formada por la túnica (que a su vez puede tomar la forma del hábito monacal o ser de cola), el cinturón ó cíngulo, el capirote y el antifaz; el cual suele llevar en su parte delantera bordado el escudo de la cofradía. En muchos lugares se suele usar el término túnica para referirse a la vestimenta completa del penitente. Además, en algunas cofradías se exige determinado calzado (negro, sandalias, etc), botonaduras o guantes (sobretodo en las de capa). En otras cofradías la capa con el escudo bordado forma también parte de la vestimenta del penitente, aunque en muchos casos la capa suele estar reservada a los miembros de la Junta de Gobierno o aquellos que porten insignias o las acompañen. Por supuesto, otro elemento que no debe faltar en la vestimenta del penitente es la medalla de la hermandad (en otros casos se sustituye por un Escapulario), la cual cuelga del cuello por medio de un cordón y debe ir por dentro en la procesión. Las medallas suelen ser plateadas, reservándose las doradas para los miembros de la Junta de Gobierno, aunque tampoco hay una regla fija para esto.

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II ENCUENTRO LOCAL DE JUVENTUD COFRADE. PUERTO REAL. OCTUBRE 2006

Francisco Espinosa de los Monteros Sánchez


LA ESTACIÓN DE PENITENCIA

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Un apartado de la religiosidad popular muy querido por las hermandades y cofradías son las procesiones. La procesión es una expresión cultual de carácter universal en la cual la piedad popular y la liturgia establecen una relación muy peculiar. Las procesiones son manifestaciones de la fe y piedad populares con grandes connotaciones culturales y que despiertan el sentimiento religioso de los fieles, tal como las define el Directorio sobre la piedad popular y la liturgia ya citado.

Hay procesiones litúrgicas que se celebran durante el desarrollo de la Eucaristía y son necesarias para el desarrollo de la misma acción litúrgica: la procesión de entrada del ministro y los celebrantes, que puede solemnizarse entrando los celebrantes desde el fondo de la nave; la procesión hacía el ambón del diácono o presbítero para proclamar el Evangelio; la procesión para presentar las ofrendas; el momento de recibir la comunión, que también se considera procesión de los fieles. Además hay procesiones litúrgicas con motivo de ciertas festividades: la del 2 de febrero (Candelaria) que conmemora la Presentación del Señor en el Templo; la del Domingo de Ramos (palmas) que conmemora la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén; las de la Vigilia Pascual con el rito del Lucernario. Otras tienen carácter votivo (como la del Corpus o las de rogativas).

La procesión penitencial de las cofradías recibe el nombre de estación de penitencia. Debemos aclarar que el objetivo de las Cofradías al salir a la calle es hacer pública estación de penitencia. La palabra estación significa parada, en este caso se refiere a la parada solemne que hacen al llegar a la catedral, antiguamente a otras iglesias o santuarios. Así entendido el término estación se comprende mejor cuando se habla de las estaciones del Vía Crucis. Estación es pues lo contrario de procesión, que significa“avanzar caminando”. La cofradía procesiona y hace estación.

Fue en la Edad Media cuando la piedad popular amplió el número de procesiones votivas que alcanzaron su punto álgido durante la época barroca, tanto para honrar a los santos como para meditar los aspectos de la pasión. Los riesgos que tienen se refieren a que estas manifestaciones prevalezcan sobre los sacramentos, que quedarían relegados a un segundo plano o a considerar la procesión como el acto culminante de la Liturgia lo cual puede degenerar en convertir la procesión en mero espectáculo o acto folclórico cultural.

Para evitar esa mala interpretación se impone una catequesis adecuada sobre el sentido de las procesiones, en un triple sentido: teológico, como sentido de pueblo de Dios en marcha camino de la Jerusalén celeste: litúrgico, procurando que haya representación eclesiástica en la presidencia y con oraciones al inicio y al terminar, portando velas los asistentes; antropológico, poniendo de manifiesto el significado de procesión como camino que se hace juntos participando en el mismo clima de oración.


Jesús Luengo Mena, Lector instituido



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HORARIOS E ITINERARIOS PARA ESTE 2014

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Os mostramos el Horario e Itinerario para nuestra Cofradía para este Viernes Santo.

Pulsar en la foto de abajo para poder verlo a mayor tamaño.




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viernes, 4 de abril de 2014

MUCHA SUERTE PARA NUESTRO PREGONERO LAURETANO

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Nuestro hermano D. Francisco Antonio García Romero,miembro del Centro de Estudios Históricos Jerezanos y de la Real Academia de San Dionisio de Jerez de la Frontera tedrá a su cargo el pregón para este 2014 de la Cofradía del Stmo. Cristo de la Paz y Ntra. Sra. de los Dolores del pueblo de Sta. maría del Agula en El Ejido (Almería).

Desde este blog deseamos toda la suerte del mundo al bueno de Paco Antonio que de seguro dejará a los presentes a su disertación con ganas de más.


jueves, 3 de abril de 2014

EL EVANGELIO DEL DOMINGO: 5º DE CUARESMA (6-4-2014)

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El texto evangélico es de Jn 11, 3-7. 17. 20-27. 34-45 y dice lo siguiente:


“En aquel tiempo las hermanas de Lázaro le enviaron recado a Jesús diciendo: -Señor, tu amigo está enfermo. Al oírlo, Jesús comentó: -Esta enfermedad no ha de acabar en la muerte; es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. Jesús era amigo de Marta, de su hermana y de Lázaro. Sin embargo cuando oyó que estaba enfermo, prolongó su estancia dos días en el lugar. Después dice a los discípulos: -Vamos a volver a Judea. Cuando Jesús llegó, Lázaro llevaba ya cuatro días enterrado. Cuando Marta oyó que Jesús llegaba, salió a su encuentro, mientras María se quedaba en casa. Marta dijo a Jesús: -Si hubieras estado aquí, Señor, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que lo que pidas, Dios te lo concederá. Le dice Jesús: -Tu hermano resucitará. Le dice Marta: -Sé que resucitará en la resurrección del último día. Jesús le contestó: -Yo soy la resurrección y la vida. Quien cree en mí, aunque muera, vivirá; y quien vive y cree en mí no morirá para siempre. ¿Lo crees? Le contestó: -Sí, Señor, yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que había de venir al mundo. Jesús se estremeció por dentro y dijo muy conmovido: -¿Dónde lo habéis puesto? Le dicen: -Ven, Señor, y lo verás. Jesús se echó a llorar. Los judíos comentaban: -¡Cómo lo quería! Pero algunos decían: -El que abrió los ojos al ciego, ¿no pudo impedir que éste muriera? Jesús, estremeciéndose de nuevo, se dirigió al sepulcro. Era una caverna con una piedra delante. Jesús dice: -Retirad la piedra. Le dice Marta, la hermana del difunto: -Señor, ya huele, pues lleva cuatro días muerto. Le contesta Jesús: -¿No te dije que si crees, verás la gloria de Dios? Retiraron la piedra. Jesús alzó la vista al cielo y dijo: -Te doy gracias, Padre, porque me has escuchado. Yo sé que siempre me escuchas, pero lo he dicho por la gente que me rodea, para que crean que tú me enviaste. Dicho esto, gritó con fuerte voz: -Lázaro, sal afuera. Salió el muerto con los pies y las manos sujetos con vendas y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: -Desatadlo y dejadlo ir. Muchos judíos que habían ido a visitar a María y vieron lo que hizo creyeron en él.”


* Acercándonos ya al final de la Cuaresma, vemos que el evangelio de hoy contiene una llamada a la esperanza. El horizonte del hombre no se acaba con la muerte, sino que estamos llamados a vivir para siempre. La Pascua de Cristo tiene el poder para devolver la vida a todo hombre que está unido a él. Lázaro ya lleva cuatro días enterrado y Jesús lo resucita. Es una imagen de la resurrección gloriosa que Dios reserva a sus elegidos; pero también de otra resurrección: de ser verdaderamente liberados ya en esta vida del peso de nuestros pecados, de que podemos recuperar la vida de la gracia, aunque hayamos pecado, de que podemos experimentar el influjo de Jesús y vivir de otra manera. Y es que Jesús vence la muerte, pero también el pecado: un día resucitaremos en la carne, pero ya ahora podemos vivir en gracia.

Cada uno de nosotros, como Lázaro es un amigo del Señor, objeto de su amor y causa de dolor en su corazón cuando le ofendemos con nuestra culpas. Y como amigo del Señor, tengo que aprender a tratarlo con la confianza con que se tratan los amigos.


* Jesús retrasa su viaje a Betania, aunque quería mucho a Lázaro. ¿Por qué no fue enseguida entonces? El mismo Jesús dice que "para que creáis". En la vida nos encontramos en situaciones personales y sociales en las que el silencio de Dios nos desconcierta. Pero eso no ha de llevarnos a dudar de su amor, sino a pedirle que aumente nuestra fe.


* No podemos evitar el dolor ni las lágrimas, como les sucede a María y Marta. Jesús llora con ellas. Su corazón de carne es sensible a todo sufrimiento humano. Nos acompaña en todos los momentos de la vida, y nos sostiene en os más difíciles si nos apoyamos en él. Quiere que, como él, sepamos que el Padre siempre nos escucha; nunca nos deja solos.


* Por la fuerza de la Palabra de Jesús, Lázaro ha salido de la oscuridad y de la muerte y ha comenzado una vida de luz plena. Jesús sigue gritándonos con fuerza e invitándonos a la vida plena, llena de sentido, a una vida de entrega.

Nosotros creemos, como Marta, en la resurrección, en que Jesús “es el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”. Esta fe en Cristo debe transformarnos, manifestarse en un amor generoso hacia los demás, y alimentar nuestra esperanza de alcanzar la resurrección cuando acabe nuestro peregrinar por el mundo.


* Jesús, qué magnífica tu reacción ante la noticia de la muerte de tu amigo Lázaro: como Dios tenías poder para resucitarlo, como hombre llorabas por la muerte del amigo.

Te entristece mi pecado, pero sigues amándome y ese amor redentor es el que me saca de la muerte espiritual. Gracias, Jesús, por tus lágrimas. Y gracias por la Vida que eres y que das.


* María, que la llamada de tu Hijo resuene en mis oídos. Y yo no los cierre nunca a su enseñanza y a sus consejos.


Estos puntos ayudan a iniciar la reflexión, a partir de ahora esperamos vuestras aportaciones que nos abran nuevos horizontes y nos acerquen a una comprensión más completa de la Palabra.

Muchas gracias a todos por vuestra participación.

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MAÑANA VIERNES,VÍA CRUCIS CON EL CRUCIFICADO DE LAS MISERICORDIAS

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Para mañana viernes tenemos otro acto que poco a poco va ganando en solemnidad y participación, el DEVOTO VÍA-CRUCIS CON EL SANTO CRISTO DE LAS MISERICORDIAS. Las meditaciones acompañando a esta antigua y valiosa talla del Crucificado, que durante todo el año preside nuestra sede, es una oportunidad única para adentrarse en el verdadero sentido de la Cuaresma. Hermano, si eres de los que no faltas ningún año a este piadoso acto no dejes de venir y si no has venido nunca pon de tu parte para no perdértelo, de seguro que no te arrepentirás puesto que es un acto íntimo pero a su vez delicioso junto a Cristo Crucificado.


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miércoles, 2 de abril de 2014

REFLEXIÓN EN EL QUINTO DÍA DEL QUINARIO (29-3-2014)

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La historia bíblica nos recuerda una escena conmovedora ocurrida en el desierto de Bersabé, en tiempos patriarcales. Es la escena de Agar, la esclava de Abrahán la cual, arrojada de casa con su hijo Ismael, se va con él por el desierto con solo un pan y un odre de agua. Pronto se le acaba el agua y acomoda al niño moribundo debajo de un árbol porque no soporta la idea de ver a su hijo morir: “No veré al niño que se muere”, y da grandes gritos separada de allí que conmueven al mismo Dios que envía un ángel a socorrerlo.

Una escena similar pero más dura, nos ofrece la historia evangélica. También aquí está la Madre que asiste a la agonía de su único Hijo, pero no repite como Agar: “no veré a mi hijo morir”, no se aleja de Él, sino que está muy cerca, templada como el acero, para verle, para mirarle, para asistirle en esos últimos momentos.

El drama de la Pasión del Señor pasa por la crucifixión, por la agonía y la muerte del Señor. Y en estos tres momentos está presente la Santísima Virgen. Como dice el relato evangélico: “Estaba al pie de la cruz”, pero no de cualquier manera, como a veces nos la pintan, estaba de pie, como nos dice el himno de fr. Jacoponi de Todi: “Estaba la Madre dolorosa de pie junto a la cruz, llorosa y dolorosa…”. Allí estaba su Pasión; por eso san Ambrosio dirá: “El Hijo era crucificado en el cuerpo; la Madre en su espíritu”, como en uno solo e idéntico sacrificio.

Nuestra sociedad huye del dolor, por eso un escritor pagano francés decía que saliera la Venus de Chipre de las aguas purpurinas y echase para siempre a esa mujer, vestida de luto, que está de pie junto a la Cruz del Calvario. Nosotros no, nosotros la queremos a Ella que es nuestra Madre y nos enseña cómo vivir los momentos de dolor y soledad de nuestra vida, que no siempre son de júbilo. Ella nos muestra a estar junto a la cruz de cada día, “estando de pie”. El verbo que utiliza el autor sagrado es el histemi griego, que significa “permanecer”, y que emplea también cuando nos habla de estar como los sarmientos que permanecen unidos a la vid. Así nos muestra que la clave es estar permaneciendo unidos al Señor en medio de nuestra soledad. Miramos pues a la Virgen de Loreto en su soledad, nuestra Madre, y le pedimos que nos muestre el rostro doloroso y esperanzado a su vez de quien ha puesto su confianza en el Señor, Ella siempre nos lleva a Cristo. Amén.

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MAÑANA JUEVES,CABILDO DE SALIDA

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Recordamos esta carta que en su día se envió a los hermanos de la Cofradía citándonos mañana Jueves al Cabildo de Salida,tu asistencia es importante y obligatoria,no faltes:


Estimado hermano en Nuestra Señora de Loreto en su Soledad:

De orden del señor Hermano Mayor, tengo el honor de convocarle al CABILDO GENERAL ORDINARIO INFORMATIVO SOBRE LA SALIDA PROCESIONAL que celebrará nuestra Hermandad el próximo día  de 3 Abril (jueves) del presente año, en nuestra sede canónica de la Parroquia del Apóstol San Pedro, a las 20:45 horas en primera convocatoria y a las 21:15 en segunda y última, con arreglo al siguiente Orden del Día:

1º) Lectura y aprobación del acta del anterior Cabildo General Ordinario celebrado.

2º) Informe sobre la estación de penitencia a la S. I. Catedral a celebrar el próximo Viernes Santo.

3º) Ruegos y preguntas.


Lo que le comunico a los efectos de citación en Jerez de la Frontera, a 27 días del mes de febrero del año de Nuestro Señor de 2014, recordándole que todos los hermanos mayores de 18 años y con al menos un año de antigüedad en la Cofradía tienen el derecho y el deber de asistir a los Cabildos Generales.


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ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LORETO EN SU SOLEDAD

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Audio de la pieza musical para trío de capilla "Oración a Nuestra Señora de Loreto en su Soledad", cuyo autor es el profesor de música en la Escuela Municipal de Jerez y colaborador del Centro de Estudios Musicales MUSICRY D. Juan Carlos Gamino y que fue presentada este pasado Sábado en el último día del Quinario.
Fue interpretada por la Capilla Musical "Sono Angeli".

Recuerda que para una correcta audición debes de pausar el reproductor REPERTORIO LAURETANO



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MOMENTOS DEL ÚLTIMO DÍA DEL QUINARIO Y DE LA FUNCIÓN PRINCIPAL DE INSTITUTO

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Os mostramos fotos de algunos de los intensos momentos vividos este último fin de semana:


Momento de la presentación de la pieza musical para trío de capilla "Oración a Nuestra Señora de Loreto en su Soledad", cuyo autor es el profesor de música en la Escuela Municipal de Jerez y colaborador del Centro de Estudios Musicales MUSICRY D. Juan Carlos Gamino.
La nueva composición musical fue interpretada por la Capilla Musical "Sono Angeli".


Nuestros hermanos D. Sebatián Moya y Dña. Maribel Puyol (en la foto con su esposo,D. Juan Luís Pacheco) recibieron un sencillo pero sentido homenaje por sus 50 años de pertenencia fiel y constante a nuestra corporación lauretana.


Miembros de la Junta de Gobierno como fieles testigos del juramento de renovación de adhesión incondicional a la Santa Madre Iglesia mediante pública protestación de fe de los numerosos hermanos asistentes el Domingo a la Función Principal de Instituto.


El siempre emotivo y sentimental canto de nuestra Plegaria, "Loreto del Viernes Santo", en las angelicales voces del afamado coro San Pedro Nolasco al final de la celebración religiosa.


El Dominico Fray José Gil,brillante predicador de nuestro Quinario y Función Principal,rodeado de la totalidad del cuerpo de acólitos de nuestra Cofradía una vez terminada la Eucaristía.


Teniente Hermano Mayor y Tesorero (Hnos. Castañeda) "escoltando" a Fray José Gil,el cual recibiría,como recuerdo, un cuadro con una foto de Nuestra Madre para que, una vez situado en su celda, nos tuviera más fácilmente presente en sus oraciones diarias.


Posteriormente, los presentes que así lo tuvieron a bien,se trasladaron a celebrar el tradicional  almuerzo de Hermandad tras el cual se llevaron a cabo las visitas típicas a los Besamanos y Besapiés de la jornada en cuestión.

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sábado, 29 de marzo de 2014

COMENZAMOS HOY SÁBADO CON EL REPARTO DE PAPELETAS DE SITIO

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Todos los hermanos que vayan a realizar la estación de penitencia como nazarenos este Viernes Santo (es decir, los que salieron el año pasado, los que saldrán por primera vez, los que tienen túnicas de su propiedad, los que utilizan túnicas de la Hermandad...) deberán retirar obligatoriamente su papeleta de sitio (y en su caso la túnica) los sábados: hoy 29 de marzo y el próximo 5 de abril de 12:00 a 14:00 y de 18:00 a 20:00 horas. 

Desde la Diputación de Gobierno se ruega a todos los hermanos que acudan los días indicados a fin de facilitar la organización de la Cofradía, pudiendo realizar tal gestión personalmente o bien a través de un familiar o conocido. La cuota de salida, como en años anteriores, está fijada en 20 euros, siendo gratuita para aquellos hermanos que tengan dificultades para abonarla.




HOY RECEPCIÓN CANÓNICA DE NUEVOS HERMANOS Y PROCESIÓN CAUSTRAL,MAÑANA FUNCIÓN PRINCIPAL DE INSTITUTO

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Según informamos en su momento y está recogido en nuestros Estatutos (cap. 2.3) ,hoy sábado y durante la celebración religiosa del quinto día del Quinario, se llevará a cabo la Recepción canónica de nuevos hermanos.Este es un acto oficial y público por el cual el cofrade adquiere la plenitud de sus derechos tras realizar la Protestación de Fe y la promesa de cumplir nuestros Estatutos,así como las demás ordenanzas de la Autoridad Eclesiástica competente,acuerdos de cabildos y reglamentos de régimen interno de la Hermandad.
Recordar,por la importancia del acto en si,que ese mismo día celebraremos Procesión caustral con su Divina Majestad

El acto más importante del año cofrade se celebrará mañana domingo a las 12:00 horas. Al ofertorio de esta solemne Eucaristía la Hermandad renovará su adhesión incondicional a la Santa Madre Iglesia mediante pública protestación de fe.


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EL EVANGELIO DEL DOMINGO:4º DE CUARESMA (30-3-2014)

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El texto evangélico es de Jn 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38 y dice lo siguiente:


“En aquel tiempo, al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento. Y escupió en el suelo, hizo barro con la saliva, se lo puso en los ojos y le dijo:--Ve a lavarte en la piscina de Siloé --que significa enviado--. Fue, se lavó y volvió con vista. Los vecinos y los que antes lo habían visto pidiendo limosna comentaban: -¿No es éste el que se sentaba a pedir limosna? Unos decían: -Es él. Otros decían: -No es, sino que se le parece. Él respondía: -Soy yo. Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego --era sábado el día que Jesús hizo barro y le abrió los ojos--. Los fariseos le preguntaron otra vez cómo había recobrado la vista. Les respondió: -Me aplicó barro a los ojos, me lavé, y ahora veo. Algunos fariseos le dijeron: -Ese hombre no viene de parte de Dios, porque no observa el sábado. Otros decían: -¿Cómo puede un pecador hacer tales señales? Y estaban divididos. Preguntaron de nuevo al ciego: -Y tú, ¿qué dices del que te abrió los ojos? Contestó: -Que es profeta. Le contestaron: -Tú naciste lleno de pecado, ¿y quieres darnos lecciones? Y lo expulsaron. Oyó Jesús que lo habían expulsado y, cuando lo encontró, le dijo: -¿Crees en el Hijo del Hombre? Contestó: -¿Quién es, Señor, para que crea en él? Jesús le dijo: -Lo has visto: es el que está hablando contigo. Respondió: -Creo, Señor. Y se postró ante él.”

* En este recorrido catecumenal, hasta renovar nuestras promesas bautismales la noche de Pascua, el domingo pasado nos centrábamos en el símbolo del agua, y este domingo se nos presenta el de la luz, con la curación de este ciego de nacimiento.

El cristiano es luz en el Señor. Liberado de la ceguera espiritual y del pecado, como el ciego del evangelio, debe caminar como hijo de la luz, buscando en todo momento los frutos de la luz: la bondad, la justicia y la verdad; intentando agradar al Señor.

Como al ciego, el Señor nos pregunta “¿Crees tú en el Hijo del Hombre?” Y nuestra respuesta debe ser personal e íntima. No valen las excusas para no contestar, ni podemos delegar la respuesta en los demás, ni demorarla en el tiempo. Ojalá sea un “Creo, Señor”.


* La verdadera ceguera es la falta de fe, el no querer creer. La fe es un proceso que nos lleva de la oscuridad del pecado a la luz de la gracia. Este ciego es símbolo de la conversión cuaresmal que debe producirse en nosotros. Jesús se acerca y ofrece la posibilidad de la conversión. Quiere sanarnos, curar las heridas que la ceguera ha producido en nuestro interior y abrir camino a la luz. Hay que estar atentos.

El resultado de la curación es reconocer a Jesucristo, pues sin Él el mundo permanece en tinieblas.

A muchos extrañará nuestro cambio, sin embargo hay que ser valientes para no desaprovechar las ocasiones de conversión. Tengamos los ojos abiertos a las oportunidades que Jesús nos ofrece para que nuestras vidas se conviertan a Él.


* Señor, aquel ciego no te pidió nada y tú le diste lo que más necesitaba, la vista. Te vio con los ojos de la cara y te conoció y admiró con los ojos del alma. Poco le importó la opinión de los fariseos.

Creo Señor, que tú eres la luz del mundo que ha de guiarnos durante toda nuestra vida. Creo que todo lo haces bien, incluso cuando permites el dolor, la enfermedad, el sufrimiento. Quiero ser tu testigo en el mundo, Señor.


* María, ayúdame a caminar como hijo de la luz para que mi vida agrade a tu Hijo y sepa iluminar a mis hermanos y acompañarles en el camino hacia Él.



Estos puntos ayudan a iniciar la reflexión, a partir de ahora esperamos vuestras aportaciones que nos abran nuevos horizontes y nos acerquen a una comprensión más completa de la Palabra.

Muchas gracias a todos por vuestra participación.


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REFLEXIÓN EN EL CUARTO DÍA DEL QUINARIO (28-3-2014)

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Meditamos de nuevo, en este cuarto día de quinario, en presencia de Cristo sacramentado los dolores o momentos de soledad de esta Virgen de Loreto, que no se limitan al Calvario, como dijimos el primer día, sino que comienzan ya en la anunciación.

Hoy nos situamos ya de lleno en la pasión, damos el salto desde la pérdida de Jesús en el templo al encuentro de Jesús con su Madre en el camino del calvario, momento que deja un surco de dolor permanente. Y nos basamos en el texto evangélico de Lucas 23, 26-32 que dice lo siguiente:

"Cuando lo conducían, agarraron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevara detrás de Jesús. Le seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres llorando y lamentándose por él. Jesús se volvió y les dijo: -Mujeres de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras y por vuestros hijos. Porque llegará un día en que se dirá: ¡Dichosas las estériles, los vientres que no parieron, los pechos que no criaron! Entonces se pondrán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a las colinas: Sepultadnos. Porque si así tratan al árbol lozano, ¿qué no harán con el seco? Conducían con él a otros dos malhechores para ejecutarlos".

Realmente este encuentro de Jesús con su Madre no lo narra ningún evangelista, pero sí está presente en la tradición y de hecho constituye una estación del vía crucis. Aunque no lo encontramos expresamente en el evangelio, san Juan en sus escritos nos recuerda que hay muchas cosas del Señor que no se han escrito porque no cabían en esos libros.

Evocamos la imagen de María recordando el mar de Asturias (muy presente en mi vida); este mar es muy bravío y a veces se pone muy peligroso con las galernas que allí se producen. Algo así ocurrió a María: después de un tiempo en calma en Nazaret viendo cómo su hijo crecía en edad, estatura y gracia, se vuelve a hacer realidad la profecía de Simeón de que una espada le atravesaría el corazón; y qué espada y qué dolor sufriría la Virgen en este encuentro cara a cara con su Hijo, en el camino de dolor hacia el Calvario.

Van con Jesús otros dos malhechores, llevando cada uno su cruz. En las fiestas de Pascua se concentraban en Jerusalén casi medio millón de personas, mirando el bullicio formado alrededor de los que iban a crucificar. Una escena de dolor de Jesús entremezclada con una escena de amor que protagoniza su Madre, en medio del gentío bullicioso de Jerusalén que representa a nuestro mundo.

¡Qué se dirían Jesús y su Madre! Muchos dicen que posiblemente sólo una palabra: María al ver a Jesús le diría "Hijo", y Jesús al ver a María le diría "Madre".

La Virgen pensaría en ese momento en el salmo 44 en el que se recita "...eres el más bello de los hombres...", pero mirándolo bajo la cruz y ensangrentado llegaría a la conclusión que se refería a otra forma de belleza.

En la película "Pasión" de Mel Gibson, en la escena del encuentro de Jesús con su Madre en la vía dolorosa, viendo la mirada que se cruzan ambos, nos hacemos la idea de que eso es el verdadero amor. María le dice "Hijo", y Jesús le contesta "ves Madre como yo te decía que hago nuevas todas las cosas" (texto cogido del Apocalipsis).

El más bello de los hombres hace nuevas todas las cosas y quiere hacernos ver cómo en nuestra vida se pueden hacer nuevas todas las cosas.

El encuentro de Jesús con su Madre dura poco, pues enseguida la comitiva se pone en marcha. Dice un autor al respecto "eres muy cruel si no te entristece tan grande dolor".

Según nos dice este evangelio, Jesús se dirige a las mujeres que le acompañan "no lloréis por mí...", porque el Hijo de Dios es rechazado, despreciado...

Estas mujeres acompañantes de Jesús están demostrando un gran gesto de amor, al igual que Simón de Cirene y el mismo evangelista Juan, el discípulo amado, que estuvo con Jesús y María en el Calvario.

Nosotros también queremos consolar a María en su soledad pero no sólo cuando sale de procesión a la calle, sino a lo largo de nuestra vida: cuando nos vemos doblados por nuestra cruz, cuando estamos hundidos, cuando levantamos la mirada y le decimos "Madre".

Y la Madre nos lleva al Hijo que nos dirá "mirad que hago nuevas todas las cosas".

Jesús es capaz de hacernos nuevos: nos saca del pecado por la confesión; si le ponemos en nuestra vida es capaz de rehacer un matrimonio; de liberar a un enganchado al alcohol o a las drogas...

El Señor puede hacer nueva nuestra vida: sólo recordad las palabras del Apocalipsis y miradle, miradle en la custodia, que su mirada se encuentre con la nuestra.

Hay una canción que dice "yo sé bien lo que has sufrido, lo que estás pasando aunque no me lo digas...". Eso es lo que le ocurre al Señor, sabe de nuestros sufrimientos y quiere hacer nueva nuestra vida.

Que podamos ver en nuestro sufrimiento la mirada de amor del Señor que nos dice: "venid a mí los que estáis cansados y agobiados que yo os aliviaré".

Que Jesús aumente nuestra fe para que podamos encontrarnos con Él.

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viernes, 28 de marzo de 2014

REFLEXIÓN EN EL TERCER DÍA DEL QUINARIO (27-3-2014)

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Llegamos al tercer día del quinario donde estamos reflexionando sobre los momentos de soledad de la Virgen. Ayer analizamos el momento de la huída a Egipto, el destierro que sufrió Cristo siendo aún muy pequeño. Hoy nos fijamos en otro momento de soledad que nos narra el evangelista Lucas (Lc 2, 39-51), y dice lo siguiente:

"Cumplidos todos los preceptos de la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y el favor de Dios lo acompañaba. Por las fiestas de Pascua iban sus padres todos los años a Jerusalén. Cuando cumplió doce años, subieron a la fiesta según costumbre. Al terminar ésta, mientras ellos se volvían, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que sus padres lo supieran. Pensando que iba en la caravana, hicieron un día de camino y se pusieron a buscarlo entre los parientes y los conocidos. Al no encontrarlo, regresaron a buscarlo a Jerusalén. Al cabo de tres días lo encontraron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Y todos los que lo oían estaban atónitos ante su inteligencia y sus respuestas. Al verlo, se quedaron desconcertados, y su madre le dijo: -Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira que tu padre y yo te buscábamos angustiados. Él replicó: -¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debo estar en la casa de mi Padre? Ellos no entendieron lo que les dijo. Regresó con ellos, fue a Nazaret y siguió bajo su autoridad. Su madre guardaba todas estas cosas en su corazón".

Este momento de soledad de María que constituye la pérdida de Jesús en el templo, además forma parte del rosario, es uno de sus misterios.

Antes de producirse este acontecimiento, el evangelista Lucas nos había anunciado una gran alegría para la tierra, el nacimiento de Jesús en tiempos de la paz augusta; históricamente el único momento en que reinaba la paz en la totalidad del imperio romano: con Jesús viene la alegría y la paz.

También podemos deducir de este relato de Lucas lo contenta que estaría María teniendo al Hijo de Dios en su casa y viéndolo "crecer, fortalecerse y llenarse de sabiduría". Pero la vida está formada por paradojas y al momento aparece uno de los más terribles dolores, misterio de dolor y dolor hecho misterio: la pérdida de Jesús en el templo.


Esta pérdida de Jesús se produce en tiempos de Pascua, cuando los judíos iban a Jerusalén para cumplir con sus preceptos y donde los niños a partir de los 12 años se iniciaban en la fe.

La vuelta de las peregrinaciones se presta a que los niños puedan perderse, como podemos comprobar si hemos hecho alguna vez la peregrinación al Rocío. La Virgen se da cuenta de que falta Jesús al finalizar el día y... ¡qué dolor sentiría!

Nos dice el evangelista que le buscan María y José y no lo encuentran. Esta soledad tiene que ver mucho con nosotros: es importante, cuando perdemos a Cristo en nuestra vida, buscarlo.

La paz que tenía María viviendo en Nazaret con su hijo se transforma en angustia al perderlo.

Cuando pasamos de la experiencia de fe de tener a Cristo en nosotros, a no tenerlo, nos viene la falta de sentido en nuestra vida.

A veces volvemos a buscar la serenidad en nuestros vecinos, en nuestros afectos, en la seguridad de tener un trabajo...., ¿dónde buscamos al Señor que no lo encontramos?

La Virgen busca a su niño de la misma forma que se nos relata en el Cantar de los Cantares la búsqueda del esposo por parte de la esposa: "decidle que muero de amor por él"; ése es el sentimiento de María.

María tiene que volver a Jerusalén y es en el templo donde encuentra al amor de su alma, hablando con los doctores, y Jesús le pregunta: "¿por qué me buscabais, no sabiais que debo estar en la casa de mi Padre?".

El evangelio nos da la pista de dónde encontrar al Señor: en la casa de Dios, en el templo. Esto significa que a Jesús hay que buscarle por la fe, que es el camino de vuelta a Jerusalén, hay que buscarle viviendo los mandamientos, hay que acudir al encuentro de Jesús en la eucaristía. Ahí encontramos paz, serenidad, sanación de las heridas que tenemos.

La vida es una continua búsqueda de Jesús que siempre nos está esperando; también está en el sacramento de la reconciliación.

Espero que todos los hermanos de Loreto lleguen a la Pascua en gracia, habiéndose encontrado de nuevo con el Señor a través de este sacramento.

Si perdemos al Señor en horizonte de nuestra vida, ésta se convierte en un calvario de angustia. Pidámosle al Señor que nos ayude a buscarle para que nuestro corazón se llene de alegría y paz. Que aumente nuestra fe y podamos meditar todos sus misterios, como María, en nuestro corazón y podamos así aprender de la soledad de María.

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jueves, 27 de marzo de 2014

ESTE SÁBADO PRESENTACIÓN DE LA NUEVA COMPOSICIÓN MUSICAL DEDICADA A NUESTRA MADRE

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El próximo sábado, al finalizar el último día del Quinario que la Hermandad de Loreto viene dedicando esta semana a sus Sagrados Titulares, se llevará a cabo la presentación de la pieza musical para trío de capilla "Oración a Nuestra Señora de Loreto en su Soledad", cuyo autor es el profesor de música en la Escuela Municipal de Jerez y colaborador del Centro de Estudios Musicales MUSICRY D. Juan Carlos Gamino.

Juan Carlos Gamino es jerezano, comenzó sus estudios en nuestra ciudad continuando con estudios medios y superiores en Sevilla en las especialidades de Composición y Dirección. Junto a sus estudios oficiales,completa su formación musical en numerosas ciudades con maestros diversos de Dirección de Orquesta, Musicología y sobre todo Pedagogía Musical, profundizando en el Método Kodály en Hungría y diplomándose en los aspectos más subliminares de la música. Como director de orquesta ha participado en numerosas producciones de ópera y zarzuela, y como compositor ha desarrollado un método muy personal.

La nueva composición musical será interpretada por la Capilla Musical "Sono Angeli".



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REFLEXIÓN EN EL SEGUNDO DÍA DEL QUINARIO (26-3-2014)

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Continuamos el quinario dedicado a la Virgen Dolorosa, a la Virgen de Loreto en su Soledad. En este quinario estamos contemplando diversos momentos de su soledad, de su compasión que, como dijimos ayer, se une a la pasión de Cristo. Y esto debe ayudarnos a pasar nuestra propia pasión, también unidos a la de Cristo, que, como la suya, debe culminar en la resurrección.

Hoy analizamos otro momento del calvario de María, que, como dijimos ayer, empieza con su "fiat", en el instante de la anunciación. Y para ello reflexionamos sobre el pasaje evangélico de la huída a Egipto (Mt 2, 13-18), que dice lo siguiente:

"Cuando se marcharon, un ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: --Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y quédate allí hasta que te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. Se levantó, todavía de noche, tomó al niño y a su madre y partió hacia Egipto, donde residió hasta la muerte de Herodes. Así se cumplió lo que anunció el Señor por el profeta: Llamé a mi hijo que estaba en Egipto. Entonces Herodes, al verse burlado por los magos, se enfureció mucho y mandó matar a todos los niños menores de dos años en Belén y sus alrededores; según el tiempo que había averiguado por los magos. Así se cumplió lo que anunció el profeta Jeremías: Una voz se escucha en Ramá: llantos y sollozos copiosos, es Raquel que llora a sus hijos y rehúsa el consuelo porque ya no viven".

Decía un filósofo que la vida humana es una navecilla que surca las olas en un mar que no siempre está en calma.

Es muy duro para los navegantes poder aguantar en medio de una borrasca o de una galerna. Así es nuestra vida, y muchas veces las borrascas que se nos presentan las consideramos como una desgracia o fatalidad. Eso debe ser así para los paganos pero no para nosotros. Nosotros, en esos momentos, sólo debemos hablar de la Divina Providencia, que es la que rige nuestra vida aún en la tempestad. Para una persona de fe no existe el destino.

En este pasaje evangélico encontramos una nueva tempestad que tuvo que pasar la Virgen, y poco después de la alegría del nacimiento de su Hijo. Después de un momento de gozo viene otro de sufrimiento. Esta es también la paradoja de nuestra vida: luces y sombras, pero siempre dentro del plan amoroso de Dios.

Cuando se aparece el ángel a José, su sobresalto al igual que el de María tuvo que ser enorme; y seguidamente comienzan la huída a una tierra extranjera. Ya se hace aquí realidad la profecía de Simeón: aún tan pequeño, con escasos dos años, se convierte en motivo de persecución.

Herodes el Grande, grande sobre todo por su crueldad, quería destruir a Cristo por miedo a perder su poder. Esta historia continúa hasta nuestros días.

La Virgen, en este episodio pasó una triple pena: la humillación del destierro aunque era el Hijo de Dios, la incomodidad de tener que trasladarse a una tierra desconocida, y el miedo por si eran cogidos y mataban a su Hijo.

Podemos intentar asomarnos nosotros a este momento de su pasión:

- sufrió el destierro en una tierra extranjera, al igual que el pueblo de Israel;

- al enterarse de la matanza de los inocentes lloró por sus hijos, como Raquel en la profecía de Isaías.


Pero no es sólo éste el destierro de María, también sufre el destierro constante de su Hijo a lo largo de la historia.

Hay tantos Herodes que han querido destruir a Cristo, que han perseguido a los inocentes que dieron su vida por Cristo.

Nuestra sociedad tiene sus "Herodes":

- quiere una nación atea, con una moral que no esté basada en Dios; y cuando quitamos a Dios de en medio el pecado acampa a sus anchas;

- desprecia a la familia que necesitamos para crecer sanamente;

- quita a Cristo de los colegios, que deberían ser ejemplo de lo contrario;

- quita a Cristo del arte, de la literatura, del cine...,

y así nos encontraremos una sociedad corrupta.

Cuando ocurrió el atentado del 11-S, hicieron una entrevista a una periodista católica cuyos padres murieron en ese atentado. La pregunta que se le formuló fue: ¿usted que es creyente, cómo puede seguir creyendo en Dios después de esta tragedia?, o lo que es lo mismo: ¿dónde estaba Dios cuando ocurrió esto?. (Esta es la pregunta que se hace el hombre cuando le llega el sufrimiento). La respuesta de la periodista fue la siguiente: precisamente este hecho me ha ayudado a acrecentar mi fe, Dios no se ha ido, somos nosotros quienes le hemos echado, y esto que ha ocurrido es la consecuencia de echar a Dios de nuestra sociedad.

El odio, la venganza, el ponerme por encima de los demás..., esta es la soledad que se crea cuando no tenemos a Dios.

Cuando se echa a Cristo de la política, de la cultura, de la vida..., nuestra sociedad se convierte en la sociedad de la muerte.

Los hermanos de Loreto debemos proclamar que sí queremos tener a Cristo en nuestra vida, en nuestra familia, en nuestra sociedad..., y debemos decirle (como los discípulos de Emaús) "quédate con nosotros que la noche está cayendo".

Pedimos hoy a la Virgen de Loreto que no nos deje nunca apartarnos del Señor; que el Señor aumente nuestra fe y nos ayude a ver su providencia sobre todo en los momentos de dolor.

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