lunes, 28 de abril de 2014

RETAZOS DE ESTE PASADO VIERNES SANTO

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Con el paso de los días y recopilando fotos de aquí y de allá,os mostramos algunas de ellas como muestra de las más representativas.
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 Nuestra Madre a su paso por el Convento Dominico de nuestra ciudad,aquel templo que nos cobijó en la década de los 70 y que supuso un antes y un después para la Cofradía.


 Nuestra Madre a su paso por la Calle Larga,entre capirotes morados de sus hijos lauretanos.


Amplia representación de miembros de la Asociación de veteranos del Ala 22 Amigos de la Parra acompañando a su Patrona en el día de su salida procesional.

 El Ttte. Gnral D. Manuel Mestre que tuvo a bien acompañar a Nuestra Madre este Viernes Santo acompañado de varios mandos del Ejercito del Aire.


Presidencia donde podemos observar al Tte. Gnral. D. Manuel Mestre acompañado de otros mandos que con su presencia honraron a su Patrona,la Virgen de Loreto.


Altar de Insignias dispuesto este año para la salida procesional de este 2014, Altar que año tras año vamos completando y enriqueciendo dentro de nuestras posibilidades.


Foto conjunta como recuerdo del acompañamiento este año del Ejercito del Aire como de la Asociación  de veteranos del Ala 22 Amigos de la Parra.Acompañamiento que deseamos perdure en el tiempo como ofrenda de cariño a la que es Reina de los Cielos y Madre Nuestra.


Primer plano de Nuestra Madre en su Salida procesional en este 2014.


Foto aérea del cuerpo de nazarenos dispuesto para comenzar su estación Penitencial a la Santa Iglesia Catedral.


Nuestra Madre al paso por la Rotonda de los casinos.


Nuestro cortejo,un año nuevamente alabado por la totalidad de los medios de comunicación escritos y digitales, a su paso por la Plaza San Andrés.


Este año aparte de una subida en el número de nazarenos,el número de monaguillos igualmente aumentó considerablemente,acompañando en un número cercano a los 50 componentes a la Señora de San Pedro.


Nuestra Madre a su paso por la Plaza San Andrés momentos después de dejar la Calle Ántona de Dios.


Como novedad este año el Libro de Reglas fue portado por un pertiguero como recuerdo a como se realizaba en tiempos pretéritos.


Foto del equipo de capataces que otro año más, comandado por Jose Antonio González Leal, ha demostrado con creces su profesionalidad y el cariño que a la señora de Loreto todos le profesan.


Miembros de ambas cuadrillas que en este 2014 han tenido el privilegio de poder portar a Nuestra Madre por las Calles de Jerez.


Una muestra más de que nuestro futuro está casi garantizado.


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sábado, 26 de abril de 2014

FOTOS DE NUESTRA MADRE TRAS SU CAMBIO DE VESTIMENTA

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Los que ayer tuvimos la dicha de poder asistir a los Cultos semanales,que como ya dijimos por ser último viernes de mes fueron Eucarísticos,pudimos extasiarnos con la belleza de nuestra Madre tras su último cambio con motivo de la Pascua.

A dos meses vista de su retirada al culto con motivo de su restauración,quizás podamos estar en el último cambio de vestimenta antes de dicha intervención.







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jueves, 24 de abril de 2014

ESTE VIERNES ACCIÓN DE GRACIAS POR LA PASADA ESTACIÓN PENITENCIAL

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Tal como está programado este próximo viernes, nuestros cultos Eucarísticos de cada último viernes de mes serán aplicados en acción de gracias por los beneficios espirituales de la pasada Estación Penitencial. Un encuentro junto a Cristo Resucitado, realmente presente en la Eucaristía, que servirá, también, para departir, una vez finalizado nuestros cultos,en fraternal convivencia,sobre los gratos momentos vividos en esta pasada Cuaresma y Semana Santa.

No faltes hermano.



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EL EVANGELIO DEL DOMINGO: 2º DE PASCUA (27-4-2014)

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DOMINGO DE LA DIVINA MISERICORDIA

El texto evangélico es de Jn 20, 19-31 y dice lo siguiente:

“Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos con las puertas bien cerradas, por miedo a los judíos. Llegó Jesús, se colocó en medio y les dice: -Paz con vosotros. Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron al ver al Señor. Jesús repitió: -Paz con vosotros. Como el Padre me envió, así yo os envío a vosotros. Dicho esto, sopló sobre ellos y añadió: -Recibid el Espíritu Santo. A quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los mantengáis les quedan mantenidos. Tomás, que significa Mellizo, uno de los Doce, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: -Hemos visto al Señor. Él replicó: -Si no veo en sus manos la marca de los clavos y no meto el dedo por el agujero, si no meto la mano por su costado, no creeré. A los ocho días estaban de nuevo dentro los discípulos y Tomás con ellos. Vino Jesús a puertas cerradas, se colocó en medio y les dijo: -Paz con vosotros. Después dice a Tomás: -Mete aquí el dedo y mira mis manos; trae la mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo, antes cree. Le contestó Tomás: -Señor mío y Dios mío. Le dice Jesús: -Porque me has visto, has creído; dichosos los que crean sin haber visto. Otras muchas señales hizo Jesús en presencia de sus discípulos que no están consignadas en este libro. Éstas quedan escritas para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida por medio de él.”

* En este segundo domingo de Pascua celebramos la fiesta de la Divina Misericordia. La misericordia de Dios hacia los hombres se manifiesta de muchas maneras. Podemos encontrarla en todos los acontecimientos de nuestra vida, pero sobre todo en un hecho fundamental: Jesús me ha salvado.

Jesús resucitado se aparece a sus discípulos, demostrando así su misericordia, porque no hace de la salvación algo lejano , sino al contrario, un encuentro personal.

El miedo a caer en manos de los judíos mantenía encerrados a sus discípulos. La presencia de Jesús los llena de alegría.

Vuelve a los ocho días para encontrarse con Tomás: Jesús se acerca a cada uno de nosotros, amándonos y eligiéndonos de forma personal.

Tomás se encuentra con Jesús en la comunidad. Aunque Jesús se encuentra en todas partes, hay un lugar privilegiado para encontrarle: la comunidad cristiana, la Iglesia.


* Si a través de Jesús conocemos al Padre y su amor, mediante la Iglesia conocemos a Jesús. San Agustín dice que los apóstoles vieron al Señor, pero nosotros hemos visto su Iglesia. Ellos vieron al Resucitado, nosotros somos testigos de lo que ha sucedido en la historia en tantas personas que han creído en él. Como por ejemplo en los dos beatos que son hoy canonizados: Juan XXIII y Juan Pablo II; viéndolos a ellos hemos podido reconocer algún rasgo del rostro de Jesús, nos han dejado la huella de la presencia de Jesús en el mundo.


* La misericordia del Señor se muestra en que sigue saliendo a nuestro encuentro y nos ofrece el perdón de los pecados. Jesús concede este poder a sus apóstoles, que lo ejercen en su nombre. La paz que nos llega por el perdón anticipa la del cielo y libera del temor a la muerte.

La misericordia del Señor le lleva a continuar presente en medio de nosotros llenándonos de paz. El resucitado con su sola presencia da la paz, la serenidad, el sosiego, la alegría, la valentía.

El perdón y la paz que Jesús nos ofrece, debemos de anunciarlo por todo el mundo con nuestras palabras y con nuestras obras.


*Señor, disipa nuestros miedos, el miedo de tu Iglesia a los ataques del exterior. Señor, aumenta nuestra fe, que te sintamos resucitado, vivo, amigo y cercano. Que nuestro grito sea el de Tomás: ¡Señor mío y Dios mío!


* María, alegre por la resurrección de tu Hijo, transmite esa verdadera alegría a nuestras vidas.



Estos puntos ayudan a iniciar la reflexión, a partir de ahora esperamos vuestras aportaciones que nos abran nuevos horizontes y nos acerquen a una comprensión más completa de la Palabra.

Muchas gracias a todos por vuestra participación.

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miércoles, 23 de abril de 2014

AGRADECIMIENTO Y FELICITACIONES DE NUESTRO HERMANO MAYOR

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Mis estimados hermanos:

Con la perspectiva que dan los días y aún asimilando cuanto hemos vivido esta pasada Cuaresma y Semana Santa quiero compartir con todos mi alegría y satisfacción por el esplendor y brillantez alcanzado en los actos que hemos realizado y muy especialmente en la pasada Estación Penitencial.

Nuestra Hermandad ha vuelto a dar ejemplo en la calle, su correcto y modélico procesionar, su acuciado sello y personalidad, su carácter sobrio y elegante, su espíritu penitencial tan apropiado para la jornada del Viernes Santo y toda esa impronta que tanto nos engrandece, ha vuelto a causar la admiración de todo aquel que sabe apreciar las cosas bellas y hechas con el corazón. Todo ello conscientes de la responsabilidad que supone llevar la Pasión de Nuestro Señor a los rincones del mundo.

Cumplimos este año 2014 nada menos que sesenta Estaciones Penitenciales, seis décadas dando testimonio de fe acompañando a la sobrecogedora Soledad de María por las calles de Jerez. Y lo hicimos, como siempre, renovando ilusiones y poniendo todo de nuestra parte para que ese testimonio y esa catequesis itinerante cumpla con sus fines evangelizadores.

Una inmensa labor fruto de muchos corazones que aman a su Hermandad, que han puesto todo lo que tenían y podían, su tiempo y su trabajo, al servicio de de Dios y de su celestial Madre de Loreto. A todos estos hermanos un millón de gracias en nombre de nuestra institución, no tiene precio las horas de reuniones, de limpieza, de lavados y planchados, de montajes, de aspiradoras, de papeleo, de cirios y flores, de cuadrar cuentas, de organizar cortejo, de subir escaleras, de cargar con bancos, de entrenamientos costaleros, de intentar atender y contentar a todos, de preocupaciones y madrugones, de, en definitiva, entregarse a una Hermandad por encima incluso de otros intereses personales, para que todo salga como a nosotros nos gusta, si no perfecto, porque solo Dios es perfecto, si muy cerca de esa perfección que requieren la cosas de Dios.

Atrás hemos dejado un Viernes Santo para la historia. Un Viernes Santo en el que hemos rozado el objetivo de los 120 nazarenos que nos marcamos para este año, en el que se ha multiplicado el número de monaguillos, en el que contamos con dos cuadrillas de costaleros para pasear a Nuestra Madre, que hemos recuperado la notoria presencia del Ejército del Aire acompañando a su excelsa patrona la Virgen de Loreto con una importante representación de estamentos pertenecientes a la Aviación y encabezada por el Teniente General Manuel Mestre, en el que hemos cumplido escrupulosamente los horarios marcados por la Unión de Hermandades, en el que hemos gozado de una Estación Penitencial sin incidencia alguna y en el que hemos vivido una recogida de ensueño entre la penumbra de una calle Bizcocheros que nos reafirmaba que es la Madre al pie de la Santa Cruz la única luz que ilumina nuestras vidas y en la que todos debemos clavar nuestras miradas cuando las oscuridades del mundo nos invade.

Termino un periodo de gestión de diez años como Hermano Mayor y no puedo hacerlo más feliz que con el regusto de lo vivido el pasado Viernes Santo cuando la Virgen volvía a su santa casa de San Pedro, allí estábamos todos los lauretanos esperándola, lo de hoy, los de ayer y los de siempre. Allí estaban representados en las flores del paso los hermanos que nos precedieron y que un día soñaron lo que hoy nosotros disfrutamos, nuestro Directores Espirituales representados en D. Luis que nos acompañó en el camino de ida, nuestros dominicos que tan bien nos acogieron y tanto le rezaron a la Virgen en sus años de estancia en el convento, representados en Fray José Gil que nos acompañó en el camino de vuelta; estaban sus costaleros, capataces y contraguías; sus monaguillos que un día crecerán y entrarán en el íntimo mundo de la túnica penitencial, los que ayudan por fuera, las familias lauretanas, los acólitos, los músicos y sus nazarenos, esos que un día al año hacen posible ese impacto morado del Viernes Santo jerezano que sobrecoge y causa admiración a quienes nos contemplan, llenando de autenticidad el día luctuoso en el que todo el orbe cristiano venera a la Cruz Redentora.

Maravilloso todo, como magnífico fue ese epílogo del Pésame a la Virgen, en la mañana del Sábado Santo, donde tantas lágrimas brotaron entre sublimes cánticos y emotivas palabras que intentaron consolar ese infinito dolor de una Madre, con mayúsculas, ante la pérdida de su Hijo.

Reitero mi agradecimiento y felicito de corazón a todos por el éxito alcanzado. Ahora a soñar ya con un nuevo Viernes Santo que nos llegará por marzo de 2015 y volverá a llenar Jerez de impactos morados cuando los lirios de Su amargura con la rosa de Su llanto, siga perfumando la noche LORETO DEL VIERNES SANTO. LORETO DEL ALMA MÍA.


Vuestro Hermano Mayor, Eduardo.

 


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lunes, 21 de abril de 2014

NUESTRA HERMANDAD ESTE VIERNES SANTO EN LOS MEDIOS

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Os transcribimos a continuación un par de comentarios realizados en distintos medios de comunicación sobre nuestra Estación Penitencial en este 2014:

-Diario de Jerez

¿Y qué decir de la Hermandad de Loreto? Contrapunto ascético a la algarabía que llega de las Viñas y del Campillo, con un morado y romántico cortejo, de hechuras que podríamos denominar casi decimonónicas, y que viene desde la parroquia de San Pedro, en pleno corazón de la Albarizuela. Este año, por fin, hemos podido contemplar la soledad de María ante la Cruz, la verdadera protagonista de la liturgia del Viernes Santo, la María del “stabat mater dolorosa iuxta crucem lacrimosa”, la María que está junto a tantas y tantas cruces y crucificados de nuestra historia y nuestro ahora. Con una exquisita puesta en escena, que incluía una capilla musical, y recuperando la presencia de miembros del Ejército del Aire acompañando a su Patrona, que recordaban tiempos cada vez más lejanos, la hermosísima Dolorosa, que este año ha estrenado una corona de plata, bendijo a nuestra ciudad con majestad sencilla, sin estridencias,

Con la humildad de unos hermanos y una cofradía que saben bien lo que tienen que hacer y, lo que es más importante aún, lo hacen.


-Cofrademanía

Loreto. Bien. Sin problemas. Salen, van a Catedral.. y vuelven, derrochando majestad sencilla.. y elegancia. Mucha elegancia, ya con un cortejo morado, y no "blanco y lila". Nuestra más sincera felicitación, y nuestros mejores deseos para el futuro, a ver si en Palacio les desbloquean de una vez, su proyecto de nuevo paso para la Virgen. A ver..



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PRIMEROS VÍDEOS DE NUESTRA ESTACIÓN PENITENCIAL EN ESTE 2014

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Tomados ambos del YouTube,os mostramos un par de vídeos con interesantes imágenes de nuestra Estación Penitencial en este Viernes Santo al paso por Calle Ántona de Dios,Plaza San Andrés,Calle Carpintería Baja y recogida :

*Usuaria : Mirian Lupión:




*Usuario: Entre Cruces




Recordad que para una correcta audición deberéis de pausar el Repertorio Lauretano

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NUESTRO HERMANO MAYOR PARTICIPARÁ ESTA NOCHE EN UNA MESA REDONDA

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LA LEVANTÁ DIGITAL nos ofrece hoy lunes día 21 de abril desde las 21'30 horas, en DIRECTO, el Balance de la Semana Santa de Jerez 2014, en el que se debatirá todo lo acontecido en los días pasionales, desde el pasado Jueves de Pasión hasta el Domingo de Resurección. En el mismo participarán los siguientes contertulios:

- Miguel Perea, periodista y cofrade de la Hermandad de la Vera-Cruz.
- Eduardo Velo, hermano mayor de la Hermandad de Loreto.
- Mateo López, hermano mayor de la Hermandad del Consuelo.
- José Luis Sánchez, hermano mayor de la Archicofradía de Madre de Dios del Rosario y cofrade de la Hermandad de la Candelaria.
- Martín Gómez, capataz y cofrade de la Hermandad de la Sagrada Cena.

Dicho acto será moderado por Francis Castell.

Pincha en este enlace para poder acceder a la página: http://www.lalevantadigital.com/

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NUESTRO HERMANO PEPE PRADO PARTICIPARÁ ESTA NOCHE EN UNA MESA REDONDA

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Pincha en la foto para poder verla más grande.
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domingo, 20 de abril de 2014

HOY ES DOMINGO DE RESURRECCIÓN

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El texto evangélico es de Jn 20, 1-9 y dice lo siguiente:


“El primer día de la semana, muy temprano, todavía a oscuras, va María Magdalena al sepulcro y observa que la piedra está retirada del sepulcro. Entonces corre adonde estaban Simón Pedro y el otro discípulo, el predilecto de Jesús, y les dice: -Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto. Salió Pedro con el otro discípulo y se dirigieron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo corría más que Pedro y llegó primero al sepulcro. Inclinándose vio los lienzos en el suelo, pero no entró. Después llegó Simón Pedro, detrás de él y entró en el sepulcro. Observó los lienzos en el suelo y el sudario que le había envuelto la cabeza no en el suelo con los lienzos, sino enrollado en lugar aparte. Entonces entró el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Hasta entonces no habían entendido las Escrituras, que había de resucitar de entre los muertos.”


* Hoy celebramos la fiesta más importante del calendario litúrgico: la resurrección del Señor. Es el día en que expresamos nuestra mayor alegría porque Jesucristo ha vencido la muerte y ha abierto un nuevo camino. Jesús resucitado derrama sobre nosotros el Espíritu Santo y podemos llamar Padre a Dios. A través de Jesús llegamos hasta Dios. Algo totalmente inesperado, que superaba todas las expectativas de la esperanza humana, ha sucedido. Nosotros lo celebramos llenos de entusiasmo.


* La resurrección sólo se puede comprender desde la fe, porque es un estado nuevo del que nosotros no tenemos experiencia; no se puede creer en la resurrección sólo con la razón, sintiéndonos amados por Jesús estaremos en la onda de la comprensión, de la cercanía con su misterio.

María Magdalena, acudiendo al sepulcro, nos representa a todas las personas que hemos depositado nuestra confianza y esperanza en Jesús.

Las mujeres iban al sepulcro preocupadas por quién les iba a mover la piedra; imagen de la angustia de la humanidad por saber quién iba a abrir las puertas de la muerte. Y esas puertas las abrió Jesús, ofreciéndonos una vida plena junto a él.

El sepulcro vacío es la prueba para que comprendamos que la muerte no ha podido contener la fuerza intensa del amor.

En la resurrección de Jesús se manifiesta que el amor es más fuerte que el pecado y que la muerte, una verdad que no podemos callar.

Jesús resucitado no sólo nos libera de nuestra muerte física, sino de todo lo que nos impide vivir plenamente. Jesús resucitado es la razón de nuestra alegría.

Alegría que expresamos con el canto del "Aleluya", palabra que significa alabar, pero también gritar de gozo, vitorear.


* Anunciemos con nuestras palabras y con nuestra vida esta buena noticia, más importante que todas las noticias de la prensa: Jesús está vivo entre nosotros, y se deja ver por quienes tienen los ojos abiertos, el alma esperanzada y el corazón inquieto; nos da su vida y está presente en los sacramentos, que nos fortalecen para afrontar todo desde el amor que Él nos da.

Celebremos la resurrección, celebremos la vida nueva: vida limpia, plena de verdad y sinceridad, sin mentiras, egoísmos e injusticias, santificada por la presencia del Espíritu y su gracia, y consagrada por entero al servicio de Jesús. Este es el significado de la Pascua, el sentido de la salvación.


* Jesús, has resucitado, como habías dicho. Y con tu resurrección, abres ante mí la vida nueva de la Pascua.

Yo quiero morir al pecado y vivir desde hoy esa vida nueva: que, libre de las ataduras de la muerte, viva en la esperanza de mi resurrección futura.


* Hoy es día de fiesta, día de alegría inmensa que nada ni nadie nos puede arrebatar: Cristo ha resucitado, ¡aleluya!

Vivamos con María esta alegría de la Pascua.



Estos puntos ayudan a iniciar la reflexión, a partir de ahora esperamos vuestras aportaciones que nos abran nuevos horizontes y nos acerquen a una comprensión más completa de la Palabra.

Muchas gracias a todos por vuestra participación.


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viernes, 18 de abril de 2014

ESTE SÁBADO SANTO NUESTRA MADRE NECESITA LA ACOMPAÑES EN SU SOLEDAD

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Por iniciativa de nuestro Director Espiritual,y como ya lo hicimos por primera vez en el año 2011,este Sábado Santo, nuestra Parroquia permanecerá abierta de 10 a 13 horas de la tarde para que, aquel que lo desee, pueda pasar a visitar a la Virgen y, en palabras de D. Luís, "tener la oportunidad todos de tener un momento de oración y meditación ante Ella y de poder darle el pésame personalmente por la muerte de su Hijo amado,nuestro Salvador.Se dispondrá de un cuadro con la foto de su divino rostro,para así poder besarlo y demostrarle con este bello gesto ese pésame antes comentado".

Los actos serán los siguientes:

-10:00 - Apertura del Templo
-10:30 - Rosario (Misterios Luminosos)
-11:00 - PRIMER PÉSAME a cargo de D. Antonio Soto Peña
-11:30 - Rosario (Misterios Dolorosos)
-12:00 - SEGUNDO PÉSAME a cargo del Coro de Capilla San Pedro Nolasco
-12:30 - Rosario (Misterios Gloriosos)
-13:00 - Cierre del Templo.


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CONSIDERACIONES A LOS HERMANOS QUE HOY HARÁN ESTACIÓN DE PENITENCIA A LA SANTA IGLESIA CATEDRAL

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1. Cada hermano nazareno se dirigirá desde su domicilio a la Parroquia de San Pedro por el camino más corto, con el capirote colocado, sin hablar ni gesticular con nadie, preferiblemente andando (no obstante, si necesita hacer el desplazamiento en coche, se ruega la máxima discreción) debiendo llegar a nuestra sede entre las 16:00 y las 16:30 horas del Viernes Santo. Para la correcta organización de la Cofradía, se ruega a todos los hermanos cumplan escrupulosamente el horario fijado de llegada de cara a no provocar retrasos en la misma.

2. Una vez en la Parroquia, hará su entrada por C/ Antona de Dios, nº 2, donde entregará su papeleta de sitio en la mesa de control situada al efecto. A continuación, pasará a la antesacristía donde unos hermanos revisarán su atuendo y le colocarán debidamente la cola de la túnica, pudiendo despojarse del capirote si lo considera necesario. En este momento, todo cofrade que necesite recibir el sacramento de la confesión podrá solicitarlo, atendiéndole el señor Párroco. Posteriormente, accederá a la Iglesia y aguardará a que los diputados encargados de la organización de la Cofradía le coloquen en su sitio correspondiente. Una vez allí, guardará silencio y participará devotamente del rezo del Vía Crucis. Terminado este ejercicio, nuestro Director Espiritual dirigirá una reflexión sobre la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y los Dolores de su Santísima Madre, Nuestra Señora de Loreto en su Soledad. Rogamos esté atento a la misma preparando su espíritu adecuadamente para que la estación de penitencia dé los frutos apetecidos tanto a nivel particular como colectivo. A continuación, se procederá al reparto de cirios y el cortejo esperará, ya con los capirotes puestos, el momento de la salida procesional.

3. Una vez en la calle, el hermano nazareno guardará absoluto silencio, no gesticulará, mantendrá siempre la vista al frente, adoptando una actitud de recogimiento interior y estará atento a las indicaciones de los diputados, a los cuales podrá dirigirse ante cualquier problema o indisposición. El cirio no se subirá a la cadera hasta que no lo haga el hermano que le preceda, de modo que se vayan subiendo de manera escalonada desde la cruz de guía hasta el paso. En cada parada, el cirio se bajará de igual modo al suelo cuando lo haya hecho el nazareno de delante. Cada cofrade guardará con el hermano que le anteceda una distancia aproximada de 1,5 metros, avanzando el cortejo siempre por el centro de las calles por lo que no debe aproximarse a las aceras (salvo lógicamente cuando la estrechez de la calle lo requiera).

4. Al llegar la Cofradía a la Catedral, se bajará el cirio y se portará suspendido todo el tiempo de manera vertical al suelo. Se ruega a todos los hermanos aprovechen esos minutos para aumentar su recogimiento y participar de la oración que dirija el representante del Cabildo catedralicio, guardando en todo momento la compostura exigida en el primer Templo de nuestra Diócesis, y siendo conscientes de que la finalidad de la estación de penitencia es ir en oración a la Santa Iglesia Catedral y volver.

5. De regreso a San Pedro, y pese al lógico cansancio, se mantendrá el mismo orden y seriedad que en el itinerario de ida. Una vez en el interior de nuestra Iglesia, los nazarenos permanecerán en silencio, con los capirotes puestos y manteniéndose en dos filas hasta que entre el paso de la Santísima Virgen. En ese momento, y una vez cerradas las puertas, podrán prescindir del antifaz. Seguidamente, nuestro Director Espiritual dirigirá una oración final e impartirá la bendición a todos los participantes. Cada hermano se dirigirá entonces a su domicilio nuevamente por el camino más corto, con el capirote colocado y sin hablar con nadie.


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HOY ES VIERNES SANTO

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El texto evangélico es el de la Pasión según San Juan, Jn 18,1-19,42 y dice lo siguiente:


“En aquel tiempo, salió Jesús con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto; allá entró él con sus discípulos. Judas, el traidor, conocía el lugar, porque Jesús muchas veces se había reunido allí con sus discípulos. Así pues, Judas tomó un destacamento y algunos criados de los sumos sacerdotes y los fariseos, y se dirigió allá con antorchas, linternas y armas. Jesús, sabiendo todo lo que le iba a pasar, se adelantó y les dijo: -¿A quién buscáis? Le respondieron: -A Jesús, el Nazareno. Les dice: -Yo soy. También Judas, el traidor, estaba con ellos. Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron al suelo. Les preguntó de nuevo: -¿A quién buscáis? Le respondieron: -A Jesús, el Nazareno. Contestó Jesús: -Ya os he dicho que Yo soy, pero, si me buscáis a mí, dejad marchar a éstos. Así se cumplió lo que había dicho: No he perdido ninguno de los que me has confiado. Simón Pedro, que iba armado de espada, la desenvainó, dio un tajo al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha --el siervo se llamaba Marco--. Jesús dijo a Pedro: -Envaina la espada: la copa que me ha ofrecido mi Padre, ¿acaso, no la voy a beber? El destacamento, el comandante y los criados de los judíos arrestaron a Jesús, lo ataron y se lo llevaron primero a Anás que era suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año --Caifás era el mismo que había dicho a los judíos, que convenía que sólo un hombre muriera por el pueblo--. Seguían a Jesús Simón Pedro y otro discípulo. Como ese discípulo era conocido del sumo sacerdote, entró con Jesús en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se quedaba afuera, en la puerta. Salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote, habló a la portera y ésta dejó entrar a Pedro. La criada de la portería dice a Pedro: -¿No eres tú también discípulo de ese hombre? Contesta él: -No lo soy. Como hacía frío, los siervos y los guardias habían encendido fuego y se calentaban. Pedro estaba con ellos calentándose. El sumo sacerdote interrogó a Jesús sobre sus discípulos y su enseñanza. Jesús le contestó: -Yo he hablado públicamente al mundo; siempre enseñé en sinagogas o en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada en secreto. ¿Por qué me interrogas? Interroga a los que me han oído hablar, que ellos saben lo que les dije. Apenas Jesús dijo aquello, uno de los guardias presentes le dio una bofetada y le dijo: -¿Así respondes al sumo sacerdote? Jesús contestó: -Si he hablado mal, demuéstrame la maldad; pero si he hablado bien, ¿por qué me golpeas? Anás lo envió atado al sumo sacerdote Caifás. Simón Pedro seguía calentándose. Le preguntan: -¿No eres tú también discípulo suyo? Él lo negó: -No lo soy. Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquél a quien Pedro había cortado la oreja, insistió: -¿No te vi yo con él en el huerto? De nuevo lo negó Pedro y al punto cantó el gallo. Desde la casa de Caifás llevaron a Jesús al pretorio. Era temprano. Ellos no entraron en el pretorio para evitar contaminarse y poder comer la Pascua. Pilato salió afuera, a donde estaban, y les preguntó: -¿De qué acusáis a este hombre? Le contestaron: -Si éste no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado. Les replicó Pilato: -Pues tomadlo y juzgadlo según vuestra legislación. Los judíos le dijeron: -No nos está permitido dar muerte a nadie --así se cumplió lo que Jesús había dicho sobre la manera en que tendría que morir--. Entró de nuevo Pilato en el pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: -¿Eres tú el rey de los judíos? Jesús respondió: -¿Lo dices por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí? Pilato respondió: -¡Ni que yo fuera judío! Tu nación y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho? Contestó Jesús: -Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis soldados habrían peleado para que no me entregaran a los judíos. Ahora bien, mi reino no es de aquí. Le dijo Pilato: -Entonces, ¿tú eres rey? Jesús contestó: -Tú lo dices. Yo soy rey: para eso he nacido, para eso he venido al mundo, para atestiguar la verdad. Quien está de parte de la verdad escucha mi voz. Le dice Pilato: -¿Qué es la verdad? Dicho esto, salió de nuevo adonde estaban los judíos y les dijo: -No encuentro en él culpa alguna. Pero es costumbre vuestra que os indulte uno por Pascua. ¿Queréis que os indulte al rey de los judíos? Volvieron a gritar: -A ése no, a Barrabás.

Barrabás era un asaltante. Entonces Pilato se hizo cargo de Jesús y lo mandó azotar. Los soldados entrelazaron una corona de espinos y se la pusieron en la cabeza; lo revistieron con un manto púrpura, y acercándose a él le decían: -¡Salve, rey de los judíos! Y le daban un bofetón. Salió otra vez Pilato afuera y les dijo: -Mirad, os lo saco para que sepáis que no encuentro culpa alguna en él. Salió, pues, Jesús afuera, con la corona de espinos y el manto púrpura. Pilato les dice: -Aquí tenéis al hombre. Cuando los sumos sacerdotes y los guardias lo vieron, gritaron: -¡Crucifícalo, crucifícalo! Les dice Pilato: -Tomadlo vosotros y crucificadlo, que yo no encuentro culpa en él. Le replicaron los judíos: -Nosotros tenemos una ley, y según esa ley debe morir porque se ha hecho hijo de Dios. Cuando Pilato oyó aquellas palabras, se asustó mucho. Entró en el pretorio y dice de nuevo a Jesús: -¿De dónde eres? Jesús no le dio respuesta. Le dice Pilato: -¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo poder para soltarte y poder para crucificarte? Le contestó Jesús: -No tendrías poder contra mí si no te lo hubiera dado el cielo. Por eso el que me entrega es más culpable. A partir de entonces, Pilato procuró soltarlo, pero los judíos gritaban: -Si sueltas a ése, no eres amigo del césar. El que se hace rey va contra el césar. Al oír aquello, Pilato sacó afuera a Jesús y lo sentó en el tribunal, en el lugar llamado Enlosado, en hebreo Gábbata. Era la víspera de Pascua, al mediodía. Dice a los judíos: -Ahí tenéis a vuestro rey. Ellos gritaron: -¡Afuera, afuera, crucifícalo! Les dice Pilato: -¿Voy a crucificar a vuestro rey? Los sumos sacerdotes contestaron: -No tenemos más rey que el césar. Entonces se lo entregó para que fuera crucificado. Se lo llevaron; y Jesús salió cargando él mismo con la cruz, hacia un lugar llamado La Calavera, en hebreo Gólgota. Allí lo crucificaron con otros dos: uno a cada lado y en medio Jesús. Pilato había hecho escribir un letrero y clavarlo en la cruz. El escrito decía: Jesús el Nazareno, rey de los Judíos. Muchos judíos leyeron el letrero, porque el lugar donde Jesús fue crucificado quedaba cerca de la ciudad. Además, el letrero estaba escrito en hebreo, latín y griego. Los sumos sacerdotes dijeron a Pilato: -No escribas: Rey de los judíos, sino: Éste ha dicho: Soy rey de los judíos. Pilato contestó: -Lo escrito, escrito está. Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron su ropa y la dividieron en cuatro partes, una para cada soldado; aparte la túnica. Era una túnica sin costuras, tejida de arriba abajo, de una pieza. Así que se dijeron: -No la rasguemos; vamos a sortearla, para ver a quién le toca. Así se cumplió lo escrito: Se repartieron mis vestidos y se sortearon mi túnica. Es lo que hicieron los soldados. Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena. Jesús, viendo a su madre y al lado al discípulo predilecto, dice a su madre: -Mujer, ahí tienes a tu hijo. Después dice al discípulo: -Ahí tienes a tu madre. Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa. Después, sabiendo que todo había terminado, para que se cumpliese la Escritura, Jesús dijo: -Tengo sed. Había allí un jarro lleno de vinagre. Empaparon una esponja en vinagre, la sujetaron a un hisopo y se la acercaron a la boca. Jesús tomó el vinagre y dijo: -Todo se ha cumplido. Dobló la cabeza y entregó el espíritu. Era la víspera del sábado, el más solemne de todos; los judíos, para que los cadáveres no quedaran en la cruz el sábado, pidieron a Pilato que les quebrasen las piernas y los descolgasen. Fueron los soldados y quebraron las piernas a los dos crucificados con él. Al llegar a Jesús, viendo que estaba muerto, no le quebraron las piernas; sino que un soldado le abrió el costado de una lanzada. Al punto brotó sangre y agua. El que lo vio lo atestigua y su testimonio es fidedigno; sabe que dice la verdad, para que creáis vosotros. Esto sucedió de modo que se cumpliera la Escritura: No le quebrarán ni un hueso; y otra Escritura dice: Mirarán al que atravesaron. Después de esto, José de Arimatea, que en secreto era discípulo de Jesús por miedo a los judíos, pidió permiso a Pilato para llevarse el cadáver de Jesús. Pilato se lo concedió. Él fue y se llevó el cadáver. Fue también Nicodemo, el que lo había visitado en una ocasión de noche, llevando cien libras de una mezcla de mirra y áloe. Tomaron el cadáver de Jesús y lo envolvieron en lienzos con los perfumes, según la costumbre de sepultar que tienen los judíos. En el lugar donde había sido crucificado había un huerto y en él un sepulcro nuevo, en el que nadie había sido sepultado. Como era la víspera de la fiesta judía y como el sepulcro estaba cerca, colocaron allí a Jesús.



* En nuestra experiencia muchas veces descubrimos el afecto de alguien cuando nos damos cuenta de lo que ha sido capaz de hacer por nosotros: privaciones y sufrimientos. Hoy, contemplando a Jesús crucificado, se nos hace más presente el amor infinito que tiene hacia cada uno de nosotros.

Todo un Dios que se hace hombre, se entrega libremente a muerte en cruz, por el delito de pasar por este mundo haciendo el bien al hombre, que lo asesina.

La obediencia de Jesús al Padre, manifestada en la cruz, es la llave que abre las puertas que se cerraron por la desobediencia del pecado.

La cruz es la gran señal del amor que Dios nos tiene.

Ante la cruz se aviva nuestra memoria agradecida y crece el deseo de amarle.


* Señor, tu pasión y tu muerte son la prueba más palpable del inmenso amor que me tienes.

No quiero acostumbrarme a los relatos evangélicos: quiero leerlos con ojos nuevos y escucharlos con oídos nuevos.


* Señor, desde la cruz pides al Padre que me perdone, porque no sé lo que hago cuando peco, y me das a tu Madre para que me enseñe a seguirte con mi cruz. Gracias, Señor.

Señor, déjame que me quede contemplándote con tu Madre al pie de la cruz, desde la que has vencido a mis mayores enemigos: el pecado y la muerte.


* María, Madre de la fe y de la esperanza, a pesar de haber visto a un Dios que ha muerto y a sus amigos que le venden y le niegan, María espera.

Déjame esperar contigo, María.



Estos puntos ayudan a iniciar la reflexión, a partir de ahora esperamos vuestras aportaciones que nos abran nuevos horizontes y nos acerquen a una comprensión más completa de la Palabra.

Muchas gracias a todos por vuestra participación.


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jueves, 17 de abril de 2014

HOY ES JUEVES SANTO

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El texto evangélico es de Jn 13, 1-15 y dice lo siguiente:


“Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que llegaba la hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Durante la cena, cuando el Diablo había sugerido a Judas Iscariote que lo entregara sabiendo que todo lo había puesto el Padre en sus manos, que había salido de Dios y volvía a Dios, se levantó de la mesa, se quitó el manto, y tomando una toalla, se ciñó. Después echó agua en una jofaina y se puso a lavarles los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba ceñida. Llegó, pues, a Simón Pedro, el cual le dijo: -Señor, ¿tú me lavas los pies? Jesús respondió: -Lo que yo hago no lo entiendes ahora, más tarde lo entenderás. Replicó Pedro: -No me lavarás los pies jamás. Le respondió Jesús: -Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo. Le dijo Simón Pedro: -Señor, si es así, no sólo los pies, sino las manos y la cabeza. Le respondió Jesús: -El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, pues el resto está limpio. Y vosotros estáis limpios, aunque no todos --conocía al que lo iba a entregar y por eso dijo que no todos estaban limpios--. Cuando les hubo lavado los pies, se puso el manto, se reclinó y dijo: -¿Entendéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis maestro y señor, y decís bien. Pues si yo, que soy maestro y señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros mutuamente los pies. Os he dado ejemplo para que hagáis lo mismo que yo he hecho.”


* En la liturgia de hoy se nos recuerda la institución de la Eucaristía, signo del amor de Cristo, que da libremente su vida por nosotros, y que se nos da Él mismo como comida en la comunión.

También nos deja el mandamiento del amor, y es la Eucaristía el alimento que nos impulsa a cumplirlo.

Eucaristía: sacramento de la caridad. El mejor, el más auténtico para expresar al mismo tiempo el amor de Dios y el amor a los hombres. El amor de Cristo a nosotros, y el amor fraterno que une a los verdaderos discípulos de Jesús. Eucaristía: centro de la vida de la Iglesia, el más grande de todos los sacramentos; un verdadero banquete, pero no uno cualquiera, sino el del sacrificio de Jesús, a cuya participación están convocados todos sus hermanos. Eucaristía: sacramento por el que Jesús va a poder estar junto a nosotros y al mismo tiempo nos sirve para llegar donde está él, junto al Padre.

Y por último instituye el sacerdocio, el servicio y dedicación total a los hermanos, como hizo Jesús.


* Nos dice este texto que Jesús "los amó hasta el extremo". Su amor extremo consiste en que va a permanecer con nosotros en la eucaristía, para que ese amor suyo transforme nuestras vidas y podamos dirigir continuamente una alabanza a Dios. Es en la Eucaristía donde encontramos la fuerza para amar como él nos ha amado y para amar y servir a los demás.


*En este relato evangélico vemos cómo Pedro no entiende el gesto de Jesús: su vida entera fue una entrega, la última cena es una entrega servicial y amorosa, la salvación se identifica con el servicio. Jesús, siendo el Hijo, toma la condición de esclavo. Dios no salva desde el trono inaccesible, sino desde la palangana, la toalla y la postración. Pedro se resiste al lavatorio de pies porque prefiere anteponer su amor al Señor al que recibe de él; Jesús le corrige: sólo el amor de Dios nos permite el salto a la vida eterna.


* Gracias por tu amor hasta el extremo y por el mandamiento nuevo del amor fraterno, como tú nos amas.

Gracias por el sacramento de la Eucaristía, que te hace realmente presente, vivo y vivificante en mi vida.

Gracias por el sacramento del ministerio sacerdotal, al que llamas a quiénes tú eliges. ¡Santifícalos en la verdad y mantenlos en la fidelidad!


* Hoy, Dios de la humildad, en la gran fiesta del amor en que te quedas con nosotros, no olvidándote del hombre, quiero pedirte por la humanidad entera, para que logremos alcanzar el don de la fraternidad.


* María, ayúdanos a tus hijos de esta Hermandad a que nos sintamos hermanados bajo la tutela del amor.



Estos puntos ayudan a iniciar la reflexión, a partir de ahora esperamos vuestras aportaciones que nos abran nuevos horizontes y nos acerquen a una comprensión más completa de la Palabra.

Muchas gracias a todos por vuestra participación.

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domingo, 13 de abril de 2014

NUESTRA HERMANDAD PRESENTE EN LA ESTACIÓN PENITENCIAL DE LA AGRUPACIÓN DEL CAUTIVO DEL PORTAL

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En el día de ayer,Sábado de Pasión, nuestra Hermandad corporativamente se hizo presente para acompañar a la Agrupación de Ntro. P. Jesús Cautivo de la Barriada del Portal en su Salida procesional de este 2014.Recordemos que nuestra corporación es madrina de la Agrupación Portaleña.


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sábado, 12 de abril de 2014

HORARIO SEMANA SANTA EN NUESTRA PARROQUIA

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*DOMINGO DE RAMOS

-Vísperas (Sábado) - 7:00 de la tarde
-Domingo - 12:00 de la mañana
-Por la tarde no hay Misa


*LUNES-MARTES-MIÉRCOLES SANTOS

-Misa a las 7:00 de la tarde
-Martes Santo - Misa Crismal a las 11:00 de la mañana en la Sta. Iglesia Catedral


*JUEVES SANTO

-Misa de la Cena de Jesús
-5:00 de la tarde
-9:00 de la noche
-Visitas al Monumento


*VIERNES SANTO

-Oficios de la muerte de Jesús
-1:00 de la tarde


*SÁBADO SANTO

-Pésames a María
-Día de Luto riguroso por la muerte de JESÚS
-La Sagrada Imagen de Ntra. Sra. de LORETO estará expuesta a la veneración durante esta mañana,en su paso,con los siguientes HORARIOS Y ACTOS:

-10:00 -  Apertura del Templo
-10:30 - Rosario (Misterios Luminosos)
-11:00 - PRIMER PÉSAME a cargo de D. Antonio Soto Peña
-11:30 - Rosario (Misterios Dolorosos)
-12:00 - SEGUNDO PÉSAME a cargo del Coro de Capilla San Pedro Nolasco
-12:30 - Rosario (Misterios Gloriosos)
-13:00 - Cierre del Templo
-22:00 -Vigilia Pascual (a continuación Ágape Pascual)


*DOMINGO DE RESURRECCIÓN 

FELIZ PASCUA

ALELUYA




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FOTOS DE NUESTRA MADRE EN SU PASO PROCESIONAL

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Así de majestuosa pudimos ver ayer los que fuimos al rezo de la Corona Dolorosa a nuestra Madre.

Nos la encontramos ya subida en su paso procesional esperando realizar, a una semana vista, su salida por la calles jerezanas con la intención de repartir bendiciones e insuflar Esperanza y sosiego entre sus Hijos más necesitados o agobiados en estos tiempos duros en los que nos ha tocado vivir.

No nos gustaría dejar de felicitar al grupo de hermanos jóvenes que este año han puesto un especial empeño en que toda la orfebrería de nuestra Cofradía luzca aun más si cabe y por supuesto han trabajado duro para que todo esté a punto,que Ella os lo pague con creces.







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viernes, 11 de abril de 2014

NORMAS A OBSERVAR DURANTE LA ESTACIÓN DE PENITENCIA

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1. Cada hermano nazareno se dirigirá desde su domicilio a la Parroquia de San Pedro por el camino más corto, con el capirote colocado, sin hablar ni gesticular con nadie, preferiblemente andando (no obstante, si necesita hacer el desplazamiento en coche, se ruega la máxima discreción) debiendo llegar a nuestra sede entre las 16:00 y las 16:30 horas del Viernes Santo. Para la correcta organización de la Cofradía, se ruega a todos los hermanos cumplan escrupulosamente el horario fijado de llegada de cara a no provocar retrasos en la misma.

2. Una vez en la Parroquia, hará su entrada por C/ Antona de Dios, nº 2, donde entregará su papeleta de sitio en la mesa de control situada al efecto. A continuación, pasará a la antesacristía donde unos hermanos revisarán su atuendo y le colocarán debidamente la cola de la túnica, pudiendo despojarse del capirote si lo considera necesario. En este momento, todo cofrade que necesite recibir el sacramento de la confesión podrá solicitarlo, atendiéndole el señor Párroco. Posteriormente, accederá a la Iglesia y aguardará a que los diputados encargados de la organización de la Cofradía le coloquen en su sitio correspondiente. Una vez allí, guardará silencio y participará devotamente del rezo del Vía Crucis. Terminado este ejercicio, nuestro Director Espiritual dirigirá una reflexión sobre la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y los Dolores de su Santísima Madre, Nuestra Señora de Loreto en su Soledad. Rogamos esté atento a la misma preparando su espíritu adecuadamente para que la estación de penitencia dé los frutos apetecidos tanto a nivel particular como colectivo. A continuación, se procederá al reparto de cirios y el cortejo esperará, ya con los capirotes puestos, el momento de la salida procesional.

3. Una vez en la calle, el hermano nazareno guardará absoluto silencio, no gesticulará, mantendrá siempre la vista al frente, adoptando una actitud de recogimiento interior y estará atento a las indicaciones de los diputados, a los cuales podrá dirigirse ante cualquier problema o indisposición. El cirio no se subirá a la cadera hasta que no lo haga el hermano que le preceda, de modo que se vayan subiendo de manera escalonada desde la cruz de guía hasta el paso. En cada parada, el cirio se bajará de igual modo al suelo cuando lo haya hecho el nazareno de delante. Cada cofrade guardará con el hermano que le anteceda una distancia aproximada de 1,5 metros, avanzando el cortejo siempre por el centro de las calles por lo que no debe aproximarse a las aceras (salvo lógicamente cuando la estrechez de la calle lo requiera).

4. Al llegar la Cofradía a la Catedral, se bajará el cirio y se portará suspendido todo el tiempo de manera vertical al suelo. Se ruega a todos los hermanos aprovechen esos minutos para aumentar su recogimiento y participar de la oración que dirija el representante del Cabildo catedralicio, guardando en todo momento la compostura exigida en el primer Templo de nuestra Diócesis, y siendo conscientes de que la finalidad de la estación de penitencia es ir en oración a la Santa Iglesia Catedral y volver.

5. De regreso a San Pedro, y pese al lógico cansancio, se mantendrá el mismo orden y seriedad que en el itinerario de ida. Una vez en el interior de nuestra Iglesia, los nazarenos permanecerán en silencio, con los capirotes puestos y manteniéndose en dos filas hasta que entre el paso de la Santísima Virgen. En ese momento, y una vez cerradas las puertas, podrán prescindir del antifaz. Seguidamente, nuestro Director Espiritual dirigirá una oración final e impartirá la bendición a todos los participantes. Cada hermano se dirigirá entonces a su domicilio nuevamente por el camino más corto, con el capirote colocado y sin hablar con nadie.


-CONSIDERACIONES SOBRE LA TÚNICA NAZARENA-

La túnica es un hábito sagrado, por lo que desde el momento en que se revista con ella debe preparar su espíritu para el acto penitencial que se dispone a realizar y adoptar una actitud que incite a la oración y al recogimiento.

- El nazareno de la Santa Cruz en el Monte Calvario y Nuestra Señora de Loreto en su Soledad vestirá túnica de cola y antifaz de sarga de color morado, proporcionada por el taller de costura de la propia Hermandad.

- Ceñirá a la cintura cíngulo de algodón blanco, fijado sobre el costado derecho, con tres nudos en los extremos.

- Una vez revestido, colocará la cola de la túnica recogida sobre uno de los brazos. Al llegar a nuestra Iglesia miembros de la Dirección de Cofradía, en función del sitio que ocupe, le colocarán adecuadamente la cola sobre el brazo que corresponda.

- Calzará sandalias de cuero color avellana sin calcetines.

- Para conservar el anonimato, no usará distintivos personales como pulseras, relojes o anillos (salvo la alianza matrimonial).

- Los pantalones se recogerán por debajo de las rodillas de modo que en ningún caso asomen por debajo de la túnica. Para mantener la uniformidad de todo el cortejo, se recomienda usar debajo de la túnica camisa blanca, admitiéndose el uso de gemelos de color morado.

- La imagen que ofrezca nuestra Hermandad dependerá proporcionalmente de la apariencia de cada uno de sus nazarenos. Por tanto, es obligación de cada uno de ellos vestir la túnica con la dignidad y el decoro necesarios, manteniendo la compostura propia del acto que se realiza y cuidando todos los detalles de su atuendo (limpieza, planchado, ajuste de la prenda, capirote, etc.).



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EL EVANGELIO DEL DOMINGO: DOMINGO DE RAMOS (13-4-2014)

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El texto evangélico es el de la pasión según San Mateo (Mt 27, 11-54) y dice lo siguiente:


“Jesús compareció ante el gobernador, el cual lo interrogó: -¿Eres tú el rey de los judíos? Contestó Jesús: -Tú lo has dicho. Pero, cuando lo acusaban los sumos sacerdotes y los senadores no respondía nada. Entonces le dijo Pilato: -¿No oyes de cuántas cosas te acusan? Pero no respondió una palabra, con gran admiración del gobernador. Por la Pascua acostumbraba el gobernador soltar a un prisionero, el que la gente quisiera. Tenía entonces un preso famoso llamado Barrabás. Cuando estaban reunidos, les preguntó Pilato: -¿A quién queréis que os suelte? ¿A Barrabás o a Jesús, llamado el Mesías? Pues le constaba que lo habían entregado por envidia. Estando él sentado en el tribunal, su mujer le envió un recado: -No te metas con ese inocente, que esta noche en sueños he sufrido mucho por su causa. Entre tanto los sumos sacerdotes y los senadores persuadieron a la multitud para que pidieran la libertad de Barrabás y la condena de Jesús. El gobernador tomó la palabra: -¿A quién de los dos queréis que os suelte? Contestaron: -A Barrabás. Respondió Pilato: -¿Y qué hago con Jesús, llamado el Mesías? Contestaron todos: -Crucifícalo. Él les dijo: -Pero, ¿qué mal ha hecho? Sin embargo ellos seguían gritando: -Crucifícalo. Viendo Pilato que no conseguía nada, al contrario, que se estaban amotinando, pidió agua y se lavó las manos ante la gente diciendo: -No soy responsable de la muerte de este inocente. Allá vosotros. El pueblo respondió: -Nosotros y nuestros hijos cargamos con su muerte. Entonces les soltó a Barrabás, y a Jesús lo hizo azotar y lo entregó para que lo crucificaran. Entonces los soldados del gobernador condujeron a Jesús al pretorio y reunieron en torno a él a toda la cohorte. Lo desnudaron, lo envolvieron en un manto escarlata, trenzaron una corona de espinos y se la pusieron en la cabeza, y una caña en su mano diestra. Después, burlándose, se arrodillaban ante él y decían: -¡Salve, rey de los judíos! Le escupían, le quitaban la caña y le pegaban con ella en la cabeza. Terminada la burla, le quitaron el manto y le pusieron sus vestidos. Después lo sacaron para crucificarlo. A la salida encontraron un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo forzaron a cargar con la cruz. Llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, Lugar de la Calavera, y le dieron a beber vino mezclado con hiel. Él lo probó, pero no quiso beberlo. Después de crucificarlo, se repartieron a suertes sus vestidos y se sentaron allí custodiándolo. Encima de la cabeza pusieron un letrero con la causa de la condena: Éste es Jesús, rey de los judíos. Con él estaban crucificados dos asaltantes, uno a la derecha y otro a la izquierda. Los que pasaban lo insultaban moviendo la cabeza y diciendo: -El que derriba el templo y lo reconstruye en tres días que se salve; si es Hijo de Dios, que baje de la cruz. A su vez, los sumos sacerdotes con los letrados y senadores se burlaban diciendo:-Salvó a otros, y no puede salvarse a sí mismo. Si es rey de Israel, que baje ahora de la cruz y creeremos en él. Se ha fiado en Dios: que lo libre ahora si es que lo ama. Pues ha dicho que es Hijo de Dios. También los asaltantes crucificados con él lo insultaban. A partir de mediodía se oscureció todo el territorio hasta media tarde. A media tarde Jesús gritó con voz potente:-Elí, Elí, lamá sabaktaní, o sea: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Algunos de los presentes, al oírlo, comentaban: -A Elías llama éste. Enseguida uno de ellos corrió, tomó una esponja empapada en vinagre y con una caña le dio a beber. Los demás dijeron: -Espera, a ver si viene Elías a salvarlo. Jesús, lanzando un nuevo grito, expiró. El velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo, la tierra tembló, las piedras se partieron, los sepulcros se abrieron y muchos cadáveres de santos resucitaron. Y, cuando él resucitó, salieron de los sepulcros y se aparecieron a muchos en la Ciudad Santa. Al ver el terremoto y lo que sucedía, el centurión y la tropa que custodiaban a Jesús decían muy espantados: -Realmente éste era Hijo de Dios”.


* Domingo de Ramos, jornada de aclamación y cantos reconociendo a Jesús como el Mesías que ha de venir. Y él, como siempre, nos da ejemplo subido en un humilde burrito. Nunca se le sube la fama a la cabeza, lo suyo es la obediencia al Padre y servir con la ternura de la compasión.


* Día de algarabía y también de pasión. Hoy reflexionamos sobre la pasión de Jesús. Pasión que es amor y que es padecimiento de quien ama y por ello se enfrenta a cualquier poder injusto. Contemplar la pasión en nuestros pasos de Semana Santa, contemplar esas escenas evangélicas cargadas de dramatismo, es asomarse a un misterio que nos desborda. Contemplémoslas sintiéndolas, haciéndolas nuestras.


* El relato de la pasión de Jesús no nos debe dejar indiferentes. Este texto es muy gráfico pues
no sólo nos indica los últimos momentos de la vida del Señor, sino también la reacción de multitud de personajes, y quizás encontremos puntos de contacto entre ellos y nuestra vida.

La pasión fue para Jesús la hora del testimonio supremo de toda su vida. Jesús dio su vida para hacernos hijos de Dios y hermanos unos de otros. Jesús acepta el sacrificio de la cruz, pero lo hace entregándose por todos nosotros. De Jesús debemos aprender a amar y sufrir por amor, para que no se malogre su pasión.

Sólo si buscamos conocer el corazón de Jesús y el amor que le lleva a recorrer el camino del Calvario, acabaremos conociendo la gran noticia de su victoria. Sólo si entramos de lleno en la órbita de Jesús y morimos al pecado con él, resucitaremos a una vida nueva, la vida de Dios.


* Personajes de la pasión:

- el pueblo voluble. Cuando entra Jesús en Jerusalén como un Mesías pacífico, a lomos de un borriquillo humilde, salen enfervorizados a recibirle. Sólo unos días más tarde, soliviantados, gritan que quieren su muerte.

- Judas el traidor. Imagen de los que hacemos un seguimiento mediocre de Jesús dudando si es el Mesías o si merece la pena seguir a un Mesías de ese tipo o apuntarnos a la salvación que viene del dinero, del poder, de la fuerza o de los nobles de este mundo.

- Pedro, el más débil y a la vez a quien más se le ha confiado. ¿Cómo es posible que Jesús confíe su Iglesia naciente a un hombre que a la primera dificultad seria le niega?

- Pilato, persona sin principios que se mueve por intereses. No le interesaba que hubiera revueltas, ¿tiene que morir un inocente?, ¿a mí qué?, ¿cómo gano más yo?, ¿cómo salgo menos perjudicado?

-Y yo, ¿con quién me identifico?


*Jesús, hoy unos te aclaman como Rey y Señor a tu entrada en Jerusalén, y otros traman tu muerte y le pedirán el viernes a Pilato que te crucifique. Yo quiero permanecer siempre en tu amor y tu alabanza. Tu eres mi Dios y mi Rey, aunque tu trono sea la cruz. Siempre debes reinar en mi corazón, aunque por confesarlo me menosprecien.


* María, quiero iniciar contigo este camino que llevará a tu Hijo a la Pascua. Sé tú mi guía y modelo en este caminar.



Estos puntos ayudan a iniciar la reflexión, a partir de ahora esperamos vuestras aportaciones que nos abran nuevos horizontes y nos acerquen a una comprensión más completa de la Palabra.


Muchas gracias a todos por vuestra participación.


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jueves, 10 de abril de 2014

LA COFRADÍA EN LA CALLE ( Y IV )

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DESCRIPCIÓN DE LAS INSIGNIAS

Vamos a terminar esta serie de entradas describiendo algunas de las insignias más representativas que suelen aparecer en nuestros cortejos penitenciales.

La Cruz de Guía

Todas las cofradías inician sus desfiles con la Cruz de Guía, la cual es llevada por un hermano vestido con la túnica de penitente al que se le suele llamar crucero. Es por tanto, la insignia de mayor importancia en el cortejo procesional. Su precedente es la manguilla ó cruz alzada (elemento de pequeño tamaño, coronando una vara, bajo la cual se extiende un armazón de forma cilíndrica cubierto de tela ligeramente bordada y rematado por una cruz, actualmente en desuso desde el Concilio Vaticano II) y simboliza el carácter cristiano de la procesión, representando además la cruz que todo cristiano debe seguir. La Cruz de Guía va siempre flanqueada por una o dos parejas de faroles (llamados faroles de guía), que suelen ser los más grandes de todo el cortejo. La Cruz de Guía se suele elaborar en el mismo material en que esté hecho el paso del Cristo (madera, plateado, dorado, etc) y puede llevar en la intersección de los brazos una imagen del crucificado ó alguna reliquia.

En algunas cofradías, normalmente las más serias (las llamadas de negro), suele preceder el cortejo la figura del muñidor, servidor que hace sonar una campana de mano indicando la presencia del cortejo fúnebre. También es costumbre en las hermandades de negro el poner dos parejas de ciriales (ó faroles) antecediendo a la Cruz de Guía, aunque si nos atenemos a su sentido litúrgico, no debería llevar nada delante. De todos modos, esta costumbre tiene su origen en que antiguamente la Santa Cruz se solía sacar portada en unas parihuelas al inicio del cortejo, especialmente en las hermandades de la Vera Cruz (caso actual de la hermandad de la Vera Cruz de Jerez), por tanto, iría escoltada por faroles.

Bocinas

La Bocina es una insignia en forma de trompeta que lleva unido a un tubo paños de terciopelo normalmente bordados y que se suele llevar en el hombro del penitente. Pueden observarse Bocinas (en algunos lugares se les llama Trompetas) en diferentes lugares del cortejo, según tome la cofradía como referencia de su significado. No está bien definido su origen. Unos dicen que antiguamente indicaban la marcha o parada de la cofradía (por esa razón iría al principio del cortejo, delante ó justo detrás de la Cruz de Guía; personalmente me decanto por esta opción y es la que usan las hermandades llamadas de bulla). Otros que se usaban para hacer una representación sonora de la Pasión de Cristo (por esta razón se explicaría el llevarlas delante de los pasos y es la opción que suelen usar las hermandades de negro). Otros dicen que es en recuerdo de los soldados que acompañaron a Cristo hasta el Calvario (y las ponen al lado del Senatus). Carecen, pues de significado litúrgico y, desde luego, han perdido totalmente su vertiente musical para convertirse en enseres meramente ornamentales. En los paños de las bocinas podemos ver representados el escudo de la hermandad, pasajes pasionales o simplemente el raso del terciopelo. Se suelen colocar 4 en el cortejo del Cristo y 2 en el cortejo de la Virgen (aunque no le encuentro mucha lógica a llevarlo en el cortejo de la Virgen), en caso de ir solo en un paso lo más lógico que es que vayan en el del Cristo, ya sea abriendo el cortejo ó al lado del Senatus, dependiendo del significado que se le quiera dar. Las Bocinas no se flanquean nunca con ningún acompañamiento.

El Senatus


Se sitúa inmediatamente detrás del primer tramo de penitentes de la procesión. Debe ir flanqueado por dos o cuatro varas, incluso puede ir solo, pero nunca acompañado por faroles, ya que es una insignia pagana.
El inicio del procesionar de esta insignia se desconoce aún, aunque probablemente se puso debido a que esta insignia la llevaban las tropas romanas que acompañaron a Jesús en el camino del Calvario. En dicha insignia aparecen las siglas S.P.Q.R., cuyo significado es Senatus Populus Que Romanus, el Senado y el Pueblo Romano, imitando las que llevaban las legiones romanas que ocupaban la región de Palestina en la época de Jesucristo. La cartela con las letras se suele rematar con el retrato de Tiberio (emperador romano en los momentos de la Pasión), una corona de laurel ó un águila imperial.

Bandera de Paso

La Bandera de Paso es una insignia que no contiene una importancia histórica destacada, parece ser que ha derivado de las banderas negras con la cruz roja que se solían utilizar antiguamente en las catedrales y que se hacían pasar por encima de los feligreses, luego parece ser que las cofradías las adoptaron dándoles además mayor colorido al incluir los colores de las túnicas. Esta costumbre no tiene demasiado sentido ya que en la Catedral de Cádiz no se tiene ese derecho adquirido y, por tanto, las hermandades tampoco lo deberían lucir, pero de nuevo la tradición, el colorido, su sencillez y quizás el afán de copia lo han acabado instaurando en la mayoría de las hermandades. Debe ir situada detrás del Senatus ó de la Cruz Parroquial (ó el Sin Pecado) en el orden procesional de las cofradías, ya que lo que hace es anunciar los tramos de penitentes que van detrás. Suele dividirse por una cruz en cuatro cartelas con los colores de la túnica de nazarenos del paso al que acompañen. De éste modo si la túnica varía de los nazarenos del Señor a los de la Virgen, podemos ver también una bandera en el tramo de penitentes que acompañan al palio. En el caso de que la hermandad tenga más titulares, se suele incluir también la Bandera de Paso de estos con una representación de penitentes en un lugar preferente.
La tela suele tener mayor superficie en aquellas cofradías cuyas túnicas de nazareno son de cola, teniendo las de capa la particularidad de tener el asta más larga, llegando hasta los 3 metros aproximadamente. Las astas suelen ser de plata ó alpaca (también llamada plata cofradiera, es una aleación de cobre, níquel y zinc que da un aspecto similar a la plata, aunque mucho más barata. Esta aleación recibe posteriormente un baño de plata). Va siempre flanqueada por varas.
4.5. Otras banderas e insignias
Otras Insignias

Algunas son de dudoso significado litúrgico pero suelen aparecer en los cortejos. Algunas que llevan recuerdos de ostentar determinados títulos como “Muy Mariana”, otras sacan guiones de representación de universidades y colegios profesionales (Derecho, Medicina, Económicas, etc), con determinadas advocaciones marianas, grupos jóvenes (en forma normalmente de banderín de la juventud, como recuerdo de su presencia en estas hermandades), guiones de la Epifanía (en recuerdo del Gran Poder de Dios), Santo Lignum Crucis (reliquia auténtica de la Santa Cruz), por su vinculación a determinadas órdenes religiosas, banderas y relicarios relativos a santos (siempre acompañados de varas), banderas con la efigie del titular que preceden (estas ya están en desuso), por su vinculación a una determinada basílica (el tintinábulo, insignia basilical rematada por el escudo de la Hermandad y con una campanilla), etc. El criterio es colocar las insignias marianas en las secciones de la Virgen y el resto en las del Cristo.

Bandera Pontificia

Dicha insignia la sacan solamente algunas hermandades procesionando en los tramos correspondientes al Señor. Es de color blanca cruzada con una cruz amarilla o, más habitualmente, con los colores pontificios amarillo y blanco en división vertical por su mitad; y en el centro el blasón del pontífice que le concedió el título de Pontificia que ostentan dichas hermandades (en la bandera oficial del estado Vaticano, el blasón va normalmente en la parte blanca de la bandera). Va siempre flanqueada por varas.

Bandera Sacramental

Esta insignia la sacan aquellas Hermandades que tienen el título de Sacramental (estas Hermandades le rinden por tanto culto al Santísimo Sacramento de la Eucaristía), suelen ser de color blanco con algún motivo alusivo en el centro (el cordero apocalíptico con los siete sellos, un cáliz, espigas de trigo, etc), suele ir además el escudo de la Hermandad y siempre debe ir acompañada de faroles con velas roja, aunque en muchos lugares se le acompaña de varas rematadas con motivos alusivos, incluso podemos llegar a ver una mezcla de ambos. Es también bastante usual preceder la Bandera Sacramental de cuatro ó seis cirios de color rojo, dependiendo del número de ciriales que se usen en el paso de Misterio. El asta suele ir rematada por una alegoría de la Fe (recordemos que las tres virtudes teologales son la Fe, la Esperanza y la Caridad). Debe ser la última insignia antes del Libro de Reglas en caso de sacarla. Antiguamente, se sacaba una insignia ya en desuso llamada lábaro que estaba realizada a modo de banderín en plata repujada y que cumplía idéntico cometido, esta insignia se ha ido eliminando debido posiblemente a su excesivo peso.

Libro de Reglas

En la procesión suele situarse al final de los tramos de las secciones de Cristo, salvo en las hermandades definidamente marianas en las cuales se coloca al final de los tramos de las secciones de la Virgen junto con la Ante-Presidencia y Presidencia, quizás no con mucho sentido litúrgico (ya que Cristo es más importante que la Virgen) pero sí devocional. Está formado por una tapa en terciopelo con el escudo y las cantoneras repujados, dentro van las reglas originales de la Hermandad (en otros lugares se les conoce como Estatutos), en algunos casos pueden ser muy antiguos y ser de un gran valor. El portador del Libro (normalmente el Secretario) está flanqueado por dos ó cuatro varas. El Secretario, al contrario del resto de miembros de la Junta de Gobierno no lleva vara, sino una pértiga. Esta insignia carece de valor litúrgico y procesiona en recuerdo de pasados tiempos en que los mismos servían para argumentar con las autoridades, religiosas y civiles, en casos de discrepancia. Por esa misma razón no tiene ningún sentido acompañarlo de luz, como se hace a menudo en determinados cultos internos de las hermandades, esto se hace solo por tradición sin tener significado litúrgico alguno salvo que vaya acompañado de un crucifijo o del Evangelio.

Ante-Presidencia del Paso

Formada por 4-5 penitentes con varas, anteceden a la Presidencia del paso. Dichos penitentes suelen ser los más antiguos de la cofradía o hermanos que han realizado algún favor especial a la cofradía.
Delante de la Ante-Presidencia se suelen colocar en algunas cofradías hermanas ataviadas con la tradicional mantilla en señal de luto. La mantilla en sí es una toca negra de encaje que, junto a la peineta de carey, forman el tradicional tocado andaluz que se coloca sobre la cabeza afianzada por un broche que recoge el pelo. El resto de la vestimenta debe ser también en color negro (vestido, zapatos, bolso, guantes) completándose con el Rosario en la mano y la Medalla de la Hermandad. Hay ciertas reglas no escritas en cuanto a la prohibición de adornos florales (claveles rojos normalmente) y a la longitud y decoro del vestido que no se deben obviar para mantener la seriedad del cortejo. De todos modos, la inclusión de la mantilla en el cortejo procesional es relativamente reciente y no tiene especial sentido, lo verdaderamente correcto sería que lucieran la túnica de penitencia.
Un caso especial lo forman las hermandades del Santo Entierro, las cuales suelen llevar representaciones de todas las cofradías de penitencia de la localidad y del Consejo Local. En este caso se colocan primero las hermandades por orden menor a mayor antigüedad y luego la representación del Consejo Local, si hay alguna cofradía hermanada o que resida en la misma parroquia se suele colocar en lugar preferente tras el resto de hermandades. Además en este tipo de procesiones se suele colocar tras el paso del Santo Entierro un Palio de Respeto, palio pequeño de toldo flojo y sin bordar, sostenido por 4 ó 6 varales y portado por acólitos ó monaguillos.

Presidencia de Paso

Delante de cada paso se sitúan varios penitentes con varas, la Presidencia del paso del Cristo suele ser la de la procesión salvo que la cofradía sea eminentemente mariana, aunque quizás lo más correcto sería dejarlo en el paso de Cristo debido a la mayor importancia para el cristiano de la figura de Cristo sobre la de María; en la Presidencia de la procesión se sitúan el Hermano Mayor, representantes de otras hermandades ó colectivos hermanados y el Director Espiritual, que debe ir vestido adecuadamente para la ocasión desde el punto de vista litúrgico, revestido de sotana y capa. En la Presidencia del otro paso se suelen situar miembros destacados de la Junta de Gobierno y representantes de otras hermandades e incluso el Predicador de los cultos cuaresmales y el Pregonero. El Hermano Mayor y el Director Espiritual llevan normalmente la vara de color dorado para diferenciarse del resto, siendo la del Hermano Mayor la más lujosa. Hay que tener en cuenta que la Presidencia corresponde siempre a la autoridad eclesiástica, en este caso el Director Espiritual, el Hermano Mayor se situará por tanto a su derecha.
Una figura que ha desaparecido casi totalmente de nuestras cofradías debido a la decreciente participación del clero en los desfiles procesionales es la del Preste, sacerdote que se colocaba tras el paso de palio revestido de la capa fluvial, acompañado del Carráncano o Sochantre que era un acólito con sotana y roquete que portaba un cirio encendido

Penitencia

Siguiendo la frase "Toma tu Cruz y Sígueme" los penitentes se sitúan inmediatamente detrás de los pasos y delante de la Banda de Música (aunque no siempre), normalmente tras los del Señor pero en algunas cofradías también los podemos ver detrás del palio. En algunos sitios los tramos de penitencia pueden verse en tramos diversos a lo largo de todo el cortejo procesional y no obligatoriamente tras los pasos. Tienen su origen en los antiguamente conocidos como hermanos de sangre.

Cruz Parroquial

La insignia representa a la iglesia parroquial y tras ella comienzan a desfilar los penitentes de la Virgen, le flanquean dos acólitos ceriferarios. La debe portar un sacristán revestido de sotana, sobrepelliz o roquete (la tela blanca que va sobre la sotana), aunque se suele dar el caso de llevarla un nazareno en algunas cofradías, acompañándola siempre dos acólitos revestidos, normalmente con dalmáticas, que llevan los ciriales. En caso de no tenerse Cruz Parroquial se deben empezar los tramos con el Simpecado ó en su defecto la Cruz de Guía. La situación de la Cruz Parroquial dentro del cortejo procesional de las cofradías que llevan un sólo paso es inmediatamente después de las insignias correspondientes a lo que serían tramos del Señor. Las Asociaciones Parroquiales también deberían empezar su discurrir con una Cruz Parroquial. Suele tener unos 2,90 metros de alta y en ella se suelen incluir motivos que hagan referencia a la parroquia de donde radica.

Simpecado

El origen del Simpecado está en el que sacó la hermandad de El Silencio de Sevilla en representación del voto de defensa de esta hermandad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María en 1615. También se le conoce como Sinelabe ó Bandera Concepcionista, dependiendo de la forma que tome y los elementos que la constituyan. Debe ir acompañado siempre de Faroles, pero más pequeños que los de la Cruz de Guía. Por lógica debería ir detrás de la Bandera Asuncionista, aunque por tradición se coloca abriendo el cortejo de la Virgen. En el caso de sacar dos de estas insignias con el mismo significado (por ejemplo, un simpecado y una Bandera Concepcionista), una se colocará al principio del cortejo de la Virgen (tras la Cruz Parroquial) y la otra tras el Banderín Asuncionista como última insignia antes del Estandarte corporativo de la hermandad.
Pueden aparecer en forma de estandarte con una talla o pintura de la Virgen y un pequeño listel con la leyenda “Sine labe concepta”, entonces se llama Simpecado. El asta va rematada por una cruz.

Si la frase “Sine labe concepta” aparece en toda su longitud sobre un lábaro con paño largo y estrecho de igual longitud que el asta, siendo el paño de color celeste, se llama vulgarmente Sinelabe ó Sine Labe. El asta debe ir rematada en este caso por una pequeña imagen de la virgen.

De similar contenido es la Bandera Concepcionista, la cual tiene forma de bandera, en paño celeste, figurando en el cortejo portada de forma vertical por un nazareno, escoltado a su vez por otros dos con faroles, ya que es costumbre que las insignias que representan un Dogma de Fe sean alumbradas. Dentro de la bandera suele aparecer el texto en latín: “TOTA PULCHRA ES, MARIA, ET MACULA ORIGINALIS NON EST IN TE. MDCCCLIV” ó también “INMACULATA CONCEPCIONEM VIRGINUS MARIAE CELEBREMUS CRISTUM EJUS FILUM ADOREMUS DOMINUM”, más raramente lleva imágenes pintadas ó bordadas de la virgen. El asta de esta bandera suele ir en metal plateado y el remate representa el anagrama de María. Suele ir acompañada por faroles terminados en templetes de orfebrería, albergando cada uno en su interior una Inmaculada.

El Papa Pío IX definió como Dogma de Fe esta verdad en 1854, en la Bula Ineffabilis Deus. La virginidad de María ya había sido proclamada en el Concilio de Letrán de 1215. El Dogma de la Maternidad de Dios ya había sido definido en el Concilio de Efeso de 431.

“Mater Ecclesiae”

Insignia que recuerda que María es Madre de la Iglesia. Así lo proclamó Pablo VI en 1964. María es, por tanto, Madre de la Iglesia y de todos los hombres. Suele llevar, sobre fondo azul, una talla de la virgen, con un asta rematada por la cruz papal. Suele ir acompañado de faroles aun sin ser Dogma de Fe por las mismas razones que el Mediatrix.

“Mater Regina”

El Mater Regina (Beata Virgo Mater Regina) recuerda que María es Reina de todo lo creado. Fue instituido en 1954 por Pío XII, aunque no es Dogma de Fe pero es una Verdad Fundamental, va acompañado de faroles. Suele tomar la forma de estandarte y se le denomina Estandarte de la Realeza de María, tiene forma rectangular y suele llevar en el centro una gran corona real y la leyenda “Beata Virgo Maria” ó “Beata Virgo Mater Regina” sobre terciopelo rojo, en el asta suele ir una corona y sobre ella una cruz. La Primera Hermandad en usar este tipo de insignia fue la de la Cena de Sevilla.

"Mediatrix”

Insignia que recuerda la Mediación Universal de María en todas las gracias. Esta insignia que toma su nombre de la inscripción latina "Mediatrix omnium gratiorum, dedisti protectiones salutis tuae". Suele ser una bandera con la Anunciación a María sobre terciopelo azul, con la leyenda “Mediatrix omnium gratiarum” e incluso el escudo de la cofradía; en otros casos en la bandera aparece el texto MEDIATRIX simplemente. La primera Hermandad que la portó fue la del Cachorro de Sevilla en 1926. Suele ir acompañada de faroles, aunque no se ha establecido como Dogma de Fe debido a la subordinación de María al único Mediador que es Jesucristo, tal y como quedó establecido en el CVII (Lumen Gentium).

Bandera Asuncionista

Insignia que recuerda el Voto Asuncionista de la Virgen María que fue proclamado en 1950 por Pío XII por medio de la bula Munificentissimus Deus, el cual significa que la Virgen Inmaculada, Madre de Dios, terminado el período de su vida terrestre, fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Sobre asta rematada por un símbolo mariano preferentemente asuncionista, cuelga un paño con la leyenda: “REGINA IN COELIS (CORPORALITER) ASSUMPTA” o también “MARIA, VIDA Y DULZURA, ESPERANZA NUESTRA. REINA ASUNTA A LOS CIELOS EN CUERPO Y ALMA”, alusiva la Asunción de María, sobre fondo celeste y / o blanco (sobretodo). Va en la comitiva de la Virgen y como Dogma de Fe va alumbrada por faroles. La primera cofradía en incorporar esta insignia fue la de la Soledad de Sevilla en 1911.

El Estandarte

Es la insignia más antigua de todas cuantas procesionan en Semana Santa y es la que debe representar corporativamente a la cofradía en todos los cultos que celebre ó asista, siendo además siempre la última insignia que debe aparecer en la procesión por lo que no tiene sentido colocarlo al final de las secciones del Cristo. Solían ser negros o morados e iban acompañados de varas iniciando el cortejo hasta que la Cruz de Guía vino a sustituirle y entonces pasaron al final del cortejo. Lo que sí ha cambiado es la forma de la insignia. Antes era algo parecido a un Simpecado, hoy en día adopta forma de bandera recogida por el centro en señal de luto. En todas las hermandades encabeza el último tramo antes de la presidencia del paso de la Virgen. Cuando sólo hay paso de Cristo, va en el último tramo antes del Libro de Reglas. Cuando se sacan dos estandartes (caso que se suele dar en archicofradías y cofradías sacramentales, aunque no tiene demasiada lógica ya que debe haber sólo una insignia corporativa), este debe ir al final de las secciones de cada paso, aunque de nuevo se da el caso de determinadas hermandades que lo colocan justo después del Senatus, quizás en recuerdo de su posición en la antigüedad..
En algunas Hermandades se utiliza el Bacalao, simplificación del Estandarte para poder evitar el efecto de los fuertes vientos y que toma su nombre por la forma de pez que tiene. En otros sitios se le conoce como Lábaro, especialmente cuando este va realizado en plata. Suele llevarse el escudo de la Hermandad, aunque en algunos sitios se utiliza algún símbolo ó imagen relativo a la misma, siempre acompañados de varas. En el asta se suele poner una cruz o las siglas JHS (Jesús Hombre Salvador).
En Cádiz sin embargo, se usa una nomenclatura distinta para el Estandarte, teniendo hasta tres nombres para la misma funcionalidad (Guión, Estandarte y Bandera), dándose el caso de que algunas hermandades poseen varios de estos elementos. Se llama Guión al Bacalao de origen sevillano, llamado así como ya hemos dicho por su forma de pez. Por Estandarte hacemos referencia al típico en forma de bandera que cuelga de un palo horizontal y que se recoge en señal de luto, este debido al viento y a su elevado peso no se usa mucho actualmente a modo corporativo. Por último, hablamos de Bandera cuando este toma la forma de bandera con una cruz que la divide en el centro en cuatro partes con los colores de la túnica del titular y el escudo en el centro y que lleva el penitente en su hombro, con lo cual es bastante más fácil de llevar que el Estandarte. Cuando las secciones de penitentes del Cristo y la Virgen tienen distintos colores en la túnica, se puede llegar al caso de tener la Hermandad dos banderas, en ese caso en la Bandera de la Virgen a veces se sustituye el escudo corporativo por la M mariana. Como se puede ver, no hay un criterio claro definido, aunque la Bandera y el Guión parecen imponerse.


II ENCUENTRO LOCAL DE JUVENTUD COFRADE. PUERTO REAL. OCTUBRE 2006

Francisco Espinosa de los Monteros Sánchez





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