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DESCRIPCIÓN DE LAS INSIGNIAS
Vamos a terminar esta serie de entradas
describiendo algunas de las insignias más representativas que suelen
aparecer en nuestros cortejos penitenciales.
La Cruz de Guía
Todas las
cofradías inician sus desfiles con la Cruz de Guía, la cual es llevada
por un hermano vestido con la túnica de penitente al que se le suele
llamar crucero. Es por tanto, la insignia de mayor importancia en el
cortejo procesional. Su precedente es la manguilla ó cruz alzada
(elemento de pequeño tamaño, coronando una vara, bajo la cual se
extiende un armazón de forma cilíndrica cubierto de tela ligeramente
bordada y rematado por una cruz, actualmente en desuso desde el Concilio
Vaticano II) y simboliza el carácter cristiano de la procesión,
representando además la cruz que todo cristiano debe seguir. La Cruz de
Guía va siempre flanqueada por una o dos parejas de faroles (llamados
faroles de guía), que suelen ser los más grandes de todo el cortejo. La
Cruz de Guía se suele elaborar en el mismo material en que esté hecho el
paso del Cristo (madera, plateado, dorado, etc) y puede llevar en la
intersección de los brazos una imagen del crucificado ó alguna reliquia.
En algunas cofradías, normalmente las más serias (las llamadas de
negro), suele preceder el cortejo la figura del muñidor, servidor que
hace sonar una campana de mano indicando la presencia del cortejo
fúnebre. También es costumbre en las hermandades de negro el poner dos
parejas de ciriales (ó faroles) antecediendo a la Cruz de Guía, aunque
si nos atenemos a su sentido litúrgico, no debería llevar nada delante.
De todos modos, esta costumbre tiene su origen en que antiguamente la
Santa Cruz se solía sacar portada en unas parihuelas al inicio del
cortejo, especialmente en las hermandades de la Vera Cruz (caso actual
de la hermandad de la Vera Cruz de Jerez), por tanto, iría escoltada por
faroles.
Bocinas
La Bocina es
una insignia en forma de trompeta que lleva unido a un tubo paños de
terciopelo normalmente bordados y que se suele llevar en el hombro del
penitente. Pueden observarse Bocinas (en algunos lugares se les llama
Trompetas) en diferentes lugares del cortejo, según tome la cofradía
como referencia de su significado. No está bien definido su origen. Unos
dicen que antiguamente indicaban la marcha o parada de la cofradía (por
esa razón iría al principio del cortejo, delante ó justo detrás de la
Cruz de Guía; personalmente me decanto por esta opción y es la que usan
las hermandades llamadas de bulla). Otros que se usaban para hacer una
representación sonora de la Pasión de Cristo (por esta razón se
explicaría el llevarlas delante de los pasos y es la opción que suelen
usar las hermandades de negro). Otros dicen que es en recuerdo de los
soldados que acompañaron a Cristo hasta el Calvario (y las ponen al lado
del Senatus). Carecen, pues de significado litúrgico y, desde luego,
han perdido totalmente su vertiente musical para convertirse en enseres
meramente ornamentales. En los paños de las bocinas podemos ver
representados el escudo de la hermandad, pasajes pasionales o
simplemente el raso del terciopelo. Se suelen colocar 4 en el cortejo
del Cristo y 2 en el cortejo de la Virgen (aunque no le encuentro mucha
lógica a llevarlo en el cortejo de la Virgen), en caso de ir solo en un
paso lo más lógico que es que vayan en el del Cristo, ya sea abriendo el
cortejo ó al lado del Senatus, dependiendo del significado que se le
quiera dar. Las Bocinas no se flanquean nunca con ningún acompañamiento.
El Senatus
Se
sitúa inmediatamente detrás del primer tramo de penitentes de la
procesión. Debe ir flanqueado por dos o cuatro varas, incluso puede ir
solo, pero nunca acompañado por faroles, ya que es una insignia pagana.
El inicio del procesionar de esta insignia se desconoce aún, aunque
probablemente se puso debido a que esta insignia la llevaban las tropas
romanas que acompañaron a Jesús en el camino del Calvario. En dicha
insignia aparecen las siglas S.P.Q.R., cuyo significado es Senatus
Populus Que Romanus, el Senado y el Pueblo Romano, imitando las que
llevaban las legiones romanas que ocupaban la región de Palestina en la
época de Jesucristo. La cartela con las letras se suele rematar con el
retrato de Tiberio (emperador romano en los momentos de la Pasión), una
corona de laurel ó un águila imperial.
Bandera de Paso
La Bandera de
Paso es una insignia que no contiene una importancia histórica
destacada, parece ser que ha derivado de las banderas negras con la cruz
roja que se solían utilizar antiguamente en las catedrales y que se
hacían pasar por encima de los feligreses, luego parece ser que las
cofradías las adoptaron dándoles además mayor colorido al incluir los
colores de las túnicas. Esta costumbre no tiene demasiado sentido ya que
en la Catedral de Cádiz no se tiene ese derecho adquirido y, por tanto,
las hermandades tampoco lo deberían lucir, pero de nuevo la tradición,
el colorido, su sencillez y quizás el afán de copia lo han acabado
instaurando en la mayoría de las hermandades. Debe ir situada detrás del
Senatus ó de la Cruz Parroquial (ó el Sin Pecado) en el orden
procesional de las cofradías, ya que lo que hace es anunciar los tramos
de penitentes que van detrás. Suele dividirse por una cruz en cuatro
cartelas con los colores de la túnica de nazarenos del paso al que
acompañen. De éste modo si la túnica varía de los nazarenos del Señor a
los de la Virgen, podemos ver también una bandera en el tramo de
penitentes que acompañan al palio. En el caso de que la hermandad tenga
más titulares, se suele incluir también la Bandera de Paso de estos con
una representación de penitentes en un lugar preferente.
La tela suele tener mayor superficie en aquellas cofradías cuyas túnicas
de nazareno son de cola, teniendo las de capa la particularidad de
tener el asta más larga, llegando hasta los 3 metros aproximadamente.
Las astas suelen ser de plata ó alpaca (también llamada plata
cofradiera, es una aleación de cobre, níquel y zinc que da un aspecto
similar a la plata, aunque mucho más barata. Esta aleación recibe
posteriormente un baño de plata). Va siempre flanqueada por varas.
4.5. Otras banderas e insignias
Otras Insignias
Algunas son de dudoso significado litúrgico pero suelen aparecer en los
cortejos. Algunas que llevan recuerdos de ostentar determinados títulos
como “Muy Mariana”, otras sacan guiones de representación de
universidades y colegios profesionales (Derecho, Medicina, Económicas,
etc), con determinadas advocaciones marianas, grupos jóvenes (en forma
normalmente de banderín de la juventud, como recuerdo de su presencia en
estas hermandades), guiones de la Epifanía (en recuerdo del Gran Poder
de Dios), Santo Lignum Crucis (reliquia auténtica de la Santa Cruz), por
su vinculación a determinadas órdenes religiosas, banderas y relicarios
relativos a santos (siempre acompañados de varas), banderas con la
efigie del titular que preceden (estas ya están en desuso), por su
vinculación a una determinada basílica (el tintinábulo, insignia
basilical rematada por el escudo de la Hermandad y con una campanilla),
etc. El criterio es colocar las insignias marianas en las secciones de
la Virgen y el resto en las del Cristo.
Bandera Pontificia
Dicha insignia
la sacan solamente algunas hermandades procesionando en los tramos
correspondientes al Señor. Es de color blanca cruzada con una cruz
amarilla o, más habitualmente, con los colores pontificios amarillo y
blanco en división vertical por su mitad; y en el centro el blasón del
pontífice que le concedió el título de Pontificia que ostentan dichas
hermandades (en la bandera oficial del estado Vaticano, el blasón va
normalmente en la parte blanca de la bandera). Va siempre flanqueada por
varas.
Bandera Sacramental
Esta
insignia la sacan aquellas Hermandades que tienen el título de
Sacramental (estas Hermandades le rinden por tanto culto al Santísimo
Sacramento de la Eucaristía), suelen ser de color blanco con algún
motivo alusivo en el centro (el cordero apocalíptico con los siete
sellos, un cáliz, espigas de trigo, etc), suele ir además el escudo de
la Hermandad y siempre debe ir acompañada de faroles con velas roja,
aunque en muchos lugares se le acompaña de varas rematadas con motivos
alusivos, incluso podemos llegar a ver una mezcla de ambos. Es también
bastante usual preceder la Bandera Sacramental de cuatro ó seis cirios
de color rojo, dependiendo del número de ciriales que se usen en el paso
de Misterio. El asta suele ir rematada por una alegoría de la Fe
(recordemos que las tres virtudes teologales son la Fe, la Esperanza y
la Caridad). Debe ser la última insignia antes del Libro de Reglas en
caso de sacarla. Antiguamente, se sacaba una insignia ya en desuso
llamada lábaro que estaba realizada a modo de banderín en plata repujada
y que cumplía idéntico cometido, esta insignia se ha ido eliminando
debido posiblemente a su excesivo peso.
Libro de Reglas
En
la procesión suele situarse al final de los tramos de las secciones de
Cristo, salvo en las hermandades definidamente marianas en las cuales se
coloca al final de los tramos de las secciones de la Virgen junto con
la Ante-Presidencia y Presidencia, quizás no con mucho sentido litúrgico
(ya que Cristo es más importante que la Virgen) pero sí devocional.
Está formado por una tapa en terciopelo con el escudo y las cantoneras
repujados, dentro van las reglas originales de la Hermandad (en otros
lugares se les conoce como Estatutos), en algunos casos pueden ser muy
antiguos y ser de un gran valor. El portador del Libro (normalmente el
Secretario) está flanqueado por dos ó cuatro varas. El Secretario, al
contrario del resto de miembros de la Junta de Gobierno no lleva vara,
sino una pértiga. Esta insignia carece de valor litúrgico y procesiona
en recuerdo de pasados tiempos en que los mismos servían para argumentar
con las autoridades, religiosas y civiles, en casos de discrepancia.
Por esa misma razón no tiene ningún sentido acompañarlo de luz, como se
hace a menudo en determinados cultos internos de las hermandades, esto
se hace solo por tradición sin tener significado litúrgico alguno salvo
que vaya acompañado de un crucifijo o del Evangelio.
Ante-Presidencia del Paso
Formada
por 4-5 penitentes con varas, anteceden a la Presidencia del paso.
Dichos penitentes suelen ser los más antiguos de la cofradía o hermanos
que han realizado algún favor especial a la cofradía.
Delante de la Ante-Presidencia se suelen colocar en algunas cofradías
hermanas ataviadas con la tradicional mantilla en señal de luto. La
mantilla en sí es una toca negra de encaje que, junto a la peineta de
carey, forman el tradicional tocado andaluz que se coloca sobre la
cabeza afianzada por un broche que recoge el pelo. El resto de la
vestimenta debe ser también en color negro (vestido, zapatos, bolso,
guantes) completándose con el Rosario en la mano y la Medalla de la
Hermandad. Hay ciertas reglas no escritas en cuanto a la prohibición de
adornos florales (claveles rojos normalmente) y a la longitud y decoro
del vestido que no se deben obviar para mantener la seriedad del
cortejo. De todos modos, la inclusión de la mantilla en el cortejo
procesional es relativamente reciente y no tiene especial sentido, lo
verdaderamente correcto sería que lucieran la túnica de penitencia.
Un caso especial lo forman las hermandades del Santo Entierro, las
cuales suelen llevar representaciones de todas las cofradías de
penitencia de la localidad y del Consejo Local. En este caso se colocan
primero las hermandades por orden menor a mayor antigüedad y luego la
representación del Consejo Local, si hay alguna cofradía hermanada o que
resida en la misma parroquia se suele colocar en lugar preferente tras
el resto de hermandades. Además en este tipo de procesiones se suele
colocar tras el paso del Santo Entierro un Palio de Respeto, palio
pequeño de toldo flojo y sin bordar, sostenido por 4 ó 6 varales y
portado por acólitos ó monaguillos.
Presidencia de Paso
Delante de
cada paso se sitúan varios penitentes con varas, la Presidencia del paso
del Cristo suele ser la de la procesión salvo que la cofradía sea
eminentemente mariana, aunque quizás lo más correcto sería dejarlo en el
paso de Cristo debido a la mayor importancia para el cristiano de la
figura de Cristo sobre la de María; en la Presidencia de la procesión se
sitúan el Hermano Mayor, representantes de otras hermandades ó
colectivos hermanados y el Director Espiritual, que debe ir vestido
adecuadamente para la ocasión desde el punto de vista litúrgico,
revestido de sotana y capa. En la Presidencia del otro paso se suelen
situar miembros destacados de la Junta de Gobierno y representantes de
otras hermandades e incluso el Predicador de los cultos cuaresmales y el
Pregonero. El Hermano Mayor y el Director Espiritual llevan normalmente
la vara de color dorado para diferenciarse del resto, siendo la del
Hermano Mayor la más lujosa. Hay que tener en cuenta que la Presidencia
corresponde siempre a la autoridad eclesiástica, en este caso el
Director Espiritual, el Hermano Mayor se situará por tanto a su derecha.
Una figura que ha desaparecido casi totalmente de nuestras cofradías
debido a la decreciente participación del clero en los desfiles
procesionales es la del Preste, sacerdote que se colocaba tras el paso
de palio revestido de la capa fluvial, acompañado del Carráncano o
Sochantre que era un acólito con sotana y roquete que portaba un cirio
encendido
Penitencia
Siguiendo la
frase "Toma tu Cruz y Sígueme" los penitentes se sitúan inmediatamente
detrás de los pasos y delante de la Banda de Música (aunque no siempre),
normalmente tras los del Señor pero en algunas cofradías también los
podemos ver detrás del palio. En algunos sitios los tramos de penitencia
pueden verse en tramos diversos a lo largo de todo el cortejo
procesional y no obligatoriamente tras los pasos. Tienen su origen en
los antiguamente conocidos como hermanos de sangre.
Cruz Parroquial
La
insignia representa a la iglesia parroquial y tras ella comienzan a
desfilar los penitentes de la Virgen, le flanquean dos acólitos
ceriferarios. La debe portar un sacristán revestido de sotana,
sobrepelliz o roquete (la tela blanca que va sobre la sotana), aunque se
suele dar el caso de llevarla un nazareno en algunas cofradías,
acompañándola siempre dos acólitos revestidos, normalmente con
dalmáticas, que llevan los ciriales. En caso de no tenerse Cruz
Parroquial se deben empezar los tramos con el Simpecado ó en su defecto
la Cruz de Guía. La situación de la Cruz Parroquial dentro del cortejo
procesional de las cofradías que llevan un sólo paso es inmediatamente
después de las insignias correspondientes a lo que serían tramos del
Señor. Las Asociaciones Parroquiales también deberían empezar su
discurrir con una Cruz Parroquial. Suele tener unos 2,90 metros de alta y
en ella se suelen incluir motivos que hagan referencia a la parroquia
de donde radica.
Simpecado
El
origen del Simpecado está en el que sacó la hermandad de El Silencio de
Sevilla en representación del voto de defensa de esta hermandad de la
Inmaculada Concepción de la Virgen María en 1615. También se le conoce
como Sinelabe ó Bandera Concepcionista, dependiendo de la forma que tome
y los elementos que la constituyan. Debe ir acompañado siempre de
Faroles, pero más pequeños que los de la Cruz de Guía. Por lógica
debería ir detrás de la Bandera Asuncionista, aunque por tradición se
coloca abriendo el cortejo de la Virgen. En el caso de sacar dos de
estas insignias con el mismo significado (por ejemplo, un simpecado y
una Bandera Concepcionista), una se colocará al principio del cortejo de
la Virgen (tras la Cruz Parroquial) y la otra tras el Banderín
Asuncionista como última insignia antes del Estandarte corporativo de la
hermandad.
Pueden aparecer en forma de estandarte con una talla o pintura de la
Virgen y un pequeño listel con la leyenda “Sine labe concepta”, entonces
se llama Simpecado. El asta va rematada por una cruz.
Si la frase “Sine labe concepta” aparece en toda su longitud sobre un
lábaro con paño largo y estrecho de igual longitud que el asta, siendo
el paño de color celeste, se llama vulgarmente Sinelabe ó Sine Labe. El
asta debe ir rematada en este caso por una pequeña imagen de la virgen.
De similar contenido es la Bandera Concepcionista, la cual tiene forma
de bandera, en paño celeste, figurando en el cortejo portada de forma
vertical por un nazareno, escoltado a su vez por otros dos con faroles,
ya que es costumbre que las insignias que representan un Dogma de Fe
sean alumbradas. Dentro de la bandera suele aparecer el texto en latín:
“TOTA PULCHRA ES, MARIA, ET MACULA ORIGINALIS NON EST IN TE. MDCCCLIV” ó
también “INMACULATA CONCEPCIONEM VIRGINUS MARIAE CELEBREMUS CRISTUM
EJUS FILUM ADOREMUS DOMINUM”, más raramente lleva imágenes pintadas ó
bordadas de la virgen. El asta de esta bandera suele ir en metal
plateado y el remate representa el anagrama de María. Suele ir
acompañada por faroles terminados en templetes de orfebrería, albergando
cada uno en su interior una Inmaculada.
El Papa Pío IX definió como Dogma de Fe esta verdad en 1854, en la Bula
Ineffabilis Deus. La virginidad de María ya había sido proclamada en el
Concilio de Letrán de 1215. El Dogma de la Maternidad de Dios ya había
sido definido en el Concilio de Efeso de 431.
“Mater Ecclesiae”
Insignia que
recuerda que María es Madre de la Iglesia. Así lo proclamó Pablo VI en
1964. María es, por tanto, Madre de la Iglesia y de todos los hombres.
Suele llevar, sobre fondo azul, una talla de la virgen, con un asta
rematada por la cruz papal. Suele ir acompañado de faroles aun sin ser
Dogma de Fe por las mismas razones que el Mediatrix.
“Mater Regina”
El
Mater Regina (Beata Virgo Mater Regina) recuerda que María es Reina de
todo lo creado. Fue instituido en 1954 por Pío XII, aunque no es Dogma
de Fe pero es una Verdad Fundamental, va acompañado de faroles. Suele
tomar la forma de estandarte y se le denomina Estandarte de la Realeza
de María, tiene forma rectangular y suele llevar en el centro una gran
corona real y la leyenda “Beata Virgo Maria” ó “Beata Virgo Mater
Regina” sobre terciopelo rojo, en el asta suele ir una corona y sobre
ella una cruz. La Primera Hermandad en usar este tipo de insignia fue la
de la Cena de Sevilla.
"Mediatrix”
Insignia
que recuerda la Mediación Universal de María en todas las gracias. Esta
insignia que toma su nombre de la inscripción latina "Mediatrix omnium
gratiorum, dedisti protectiones salutis tuae". Suele ser una bandera con
la Anunciación a María sobre terciopelo azul, con la leyenda “Mediatrix
omnium gratiarum” e incluso el escudo de la cofradía; en otros casos en
la bandera aparece el texto MEDIATRIX simplemente. La primera Hermandad
que la portó fue la del Cachorro de Sevilla en 1926. Suele ir
acompañada de faroles, aunque no se ha establecido como Dogma de Fe
debido a la subordinación de María al único Mediador que es Jesucristo,
tal y como quedó establecido en el CVII (Lumen Gentium).
Bandera Asuncionista
Insignia
que recuerda el Voto Asuncionista de la Virgen María que fue proclamado
en 1950 por Pío XII por medio de la bula Munificentissimus Deus, el
cual significa que la Virgen Inmaculada, Madre de Dios, terminado el
período de su vida terrestre, fue elevada en cuerpo y alma a la gloria
celestial. Sobre asta rematada por un símbolo mariano preferentemente
asuncionista, cuelga un paño con la leyenda: “REGINA IN COELIS
(CORPORALITER) ASSUMPTA” o también “MARIA, VIDA Y DULZURA, ESPERANZA
NUESTRA. REINA ASUNTA A LOS CIELOS EN CUERPO Y ALMA”, alusiva la
Asunción de María, sobre fondo celeste y / o blanco (sobretodo). Va en
la comitiva de la Virgen y como Dogma de Fe va alumbrada por faroles. La
primera cofradía en incorporar esta insignia fue la de la Soledad de
Sevilla en 1911.
El Estandarte
Es
la insignia más antigua de todas cuantas procesionan en Semana Santa y
es la que debe representar corporativamente a la cofradía en todos los
cultos que celebre ó asista, siendo además siempre la última insignia
que debe aparecer en la procesión por lo que no tiene sentido colocarlo
al final de las secciones del Cristo. Solían ser negros o morados e iban
acompañados de varas iniciando el cortejo hasta que la Cruz de Guía
vino a sustituirle y entonces pasaron al final del cortejo. Lo que sí ha
cambiado es la forma de la insignia. Antes era algo parecido a un
Simpecado, hoy en día adopta forma de bandera recogida por el centro en
señal de luto. En todas las hermandades encabeza el último tramo antes
de la presidencia del paso de la Virgen. Cuando sólo hay paso de Cristo,
va en el último tramo antes del Libro de Reglas. Cuando se sacan dos
estandartes (caso que se suele dar en archicofradías y cofradías
sacramentales, aunque no tiene demasiada lógica ya que debe haber sólo
una insignia corporativa), este debe ir al final de las secciones de
cada paso, aunque de nuevo se da el caso de determinadas hermandades que
lo colocan justo después del Senatus, quizás en recuerdo de su posición
en la antigüedad..
En algunas Hermandades se utiliza el Bacalao, simplificación del
Estandarte para poder evitar el efecto de los fuertes vientos y que toma
su nombre por la forma de pez que tiene. En otros sitios se le conoce
como Lábaro, especialmente cuando este va realizado en plata. Suele
llevarse el escudo de la Hermandad, aunque en algunos sitios se utiliza
algún símbolo ó imagen relativo a la misma, siempre acompañados de
varas. En el asta se suele poner una cruz o las siglas JHS (Jesús Hombre
Salvador).
En Cádiz sin embargo, se usa una nomenclatura distinta para el
Estandarte, teniendo hasta tres nombres para la misma funcionalidad
(Guión, Estandarte y Bandera), dándose el caso de que algunas
hermandades poseen varios de estos elementos. Se llama Guión al Bacalao
de origen sevillano, llamado así como ya hemos dicho por su forma de
pez. Por Estandarte hacemos referencia al típico en forma de bandera que
cuelga de un palo horizontal y que se recoge en señal de luto, este
debido al viento y a su elevado peso no se usa mucho actualmente a modo
corporativo. Por último, hablamos de Bandera cuando este toma la forma
de bandera con una cruz que la divide en el centro en cuatro partes con
los colores de la túnica del titular y el escudo en el centro y que
lleva el penitente en su hombro, con lo cual es bastante más fácil de
llevar que el Estandarte. Cuando las secciones de penitentes del Cristo y
la Virgen tienen distintos colores en la túnica, se puede llegar al
caso de tener la Hermandad dos banderas, en ese caso en la Bandera de la
Virgen a veces se sustituye el escudo corporativo por la M mariana.
Como se puede ver, no hay un criterio claro definido, aunque la Bandera y
el Guión parecen imponerse.
II ENCUENTRO LOCAL DE JUVENTUD COFRADE. PUERTO REAL. OCTUBRE 2006
Francisco Espinosa de los Monteros Sánchez
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